厓门二十首

茫茫万里都是芦苇和薜荔藤萝，黍苗无边无际我独自悲歌。人世间能看到几次沧海桑田的巨变，只听说天上有过帝王的车辇经过。仙府有名声就如同飞升成仙，荆榛丛生之处在没有月光下对着铜驼哭泣。可怜国家破败忠臣身死，夜晚的水波上吹起牧笛。

芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》中有‘蒹葭苍苍，白露为霜’，常被用来营造一种萧瑟、苍茫的意境。；薜荔和女萝，常用来指隐者的服饰或住所，这里描绘出一种荒乱、原始的景象。；黍的幼苗。《诗经·黍离》中用黍苗来表达对国家衰亡的哀伤，这里沿用此意象表达对国家命运的悲叹。；道教称仙人所居。如晋·葛洪《抱朴子·祛惑》：‘及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。’；旧时迷信的人说仙人能飞升变化，把成仙称为羽化。源于道教修炼到极致跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化登仙。；泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。；铜铸的骆驼，多置于宫门寝殿之前。《晋书·索靖传》记载：‘靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”’后以‘泣铜驼’表示对国家命运的担忧。

从文学手法上看，首联通过描写‘万里蒹葭入薜萝’的宏大景象，为全诗奠定了一种苍茫、凄凉的基调，‘黍苗无限’与‘独悲歌’形成对比，以宏大的景象衬托出个人的孤独悲哀。颔联‘人间几见桑田变，天上曾闻玉辇过’运用典故，‘桑田变’指代世事的巨大变迁，‘玉辇过’则暗示着王朝的兴衰更迭，增加了诗歌的历史厚重感。颈联‘紫府有名同羽化，荆榛无月泣铜驼’进一步强化了这种兴亡之感，‘紫府’是仙境，‘羽化’表示飞升成仙，而‘荆榛’则是荒芜之地，‘泣铜驼’用晋朝索靖感叹天下将乱的典故，仙境与荒乱之地的对比，深化了国破的悲哀。尾联‘可怜国破忠臣死，牧笛吹风起夜波’直抒胸臆，‘可怜’一词表达出诗人对国破忠臣牺牲的深切同情，‘牧笛吹风起夜波’以景结情，那在夜波上吹起的牧笛声，更增添了无尽的凄凉。情感表达上，全诗充满了对国家破灭的悲痛、对忠臣死去的同情以及对世事无常的感慨。在意境营造上，通过描绘出蒹葭、薜萝、黍苗等景象，构建出一种荒凉、悲怆的意境。主题思想围绕着宋末国破的历史背景，表达对国家命运的哀叹。