阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之

洙水和泗水的儒学流传渐渐衰微，伊水和洛水流域（代指理学）也仅仅像丝线一样细弱。后来出现的几位先生，优点和缺点都难以互相掩盖。可叹我不自量力，就像跛脚之人还期望到达远方。多次兴起又多次跌倒，惊恐喘息几乎不能幸免。在路上遇到志同道合的人，秉持操守倡导于我，怎敢不响应。在毫厘之间奋力争取，或许能够勉力行进万里。突然在风波中失散，说起此事泪水空自流。

洙水和泗水，古时鲁国的两条河，是孔子聚徒讲学之处，后世代指儒家文化的发源地，常被用来表示儒家学说。；伊水和洛水，宋代理学的发祥地，这里代指理学。；瘸腿，这里用来比喻自身能力不足。；害怕得喘息，形容惊恐的样子。；水滴下的样子，这里指流泪。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘洙泗流浸微，伊洛仅如线’将古代儒学兴盛之地的学说传承的式微状况进行描述，与后面‘后来三四公，瑕瑜未相掩’中对后来者的评价形成一种关联上的对比。情感表达上，诗人先表达出对儒学传承式微的忧虑，‘嗟予不量力，跛蹩期致远’又有一种自谦，对自身力量不足的感慨，但‘屡兴还屡仆，惴息几不免’又能体现出诗人在追求理想过程中的艰辛不易，‘道逢同心人，秉节倡予敢’表达出遇到同道之人的欣喜与振奋，而‘风波忽相失，言之泪徒泫’则是对同道离散的悲痛。在意境营造方面，诗中营造出一种在艰难的学术传承与追求理想的道路上孤独、坎坷且充满变数的意境。主题思想围绕着儒学传承的忧虑、自身追求理想的艰难以及对同道之人的重视等方面展开。