杨如石孝廉计偕 其二

大道只是遵循天性，道德修养极高的人没有虚假的言辞。圣门看重光明磊落，品行和道义常常高尚洁净。世间的纲常伦理早已沉沦消失，和前代的贤哲相比实在相差太远而心中惭愧。回头看那去往长安的道路，北风凛冽让人痛苦。满怀殷勤想要有所赠送，含着酒杯气息却已郁结。

汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是‘孝顺亲长、廉能正直’的意思。这里指被推举为孝廉的人，即杨如石。；汉代被征召的士人由郡国相随入京，后泛指进京会试。；顺着本性，索性。；指思想或道德修养最高超的人。；虚饰之词。；光明磊落的样子。；品行，道义。；社会的秩序和法纪。；消亡，丧失。；遥远啊，这里表示差距很大。；前代的贤哲。；北风。；寒冷的样子。；情意恳切。；口含酒杯，指饮酒。；气息郁结，形容情绪难以抒发。

从文学手法上看，此诗开篇直抒胸臆，点明‘大道惟率性，至人无饰说’的观点，简洁明快地阐述了对大道和至人的理解，奠定了一种质朴、率真的基调。‘圣门贵皓皓，行谊常高洁’进一步阐述了圣门所崇尚的品德，在情感表达上，通过对圣门品德的推崇，表达出对这种高尚品德的向往。而‘世纲久沦亡，邈矣愧前哲’则笔锋一转，写出世间纲常的沦丧，与前面圣门的高洁形成鲜明对比，表达出对现实的不满和对往昔美好道德风尚的怀念之情，有一种失落和惭愧的情绪在其中。‘回首长安道，朔风苦栗烈’通过描写寒冷的北风，营造出一种萧瑟、凄凉的意境，长安道在这里可能象征着仕途或者理想的追求道路，路途艰辛寒冷。最后‘慇勤欲有赠，衔杯气已结’以一种欲语还休、气息郁结的状态收尾，把诗人复杂的情感收束起来，留给读者无尽的想象空间，使全诗有一种意犹未尽之感。主题思想上表达了对高尚品德的向往、对现实世风日下的批判以及在追求理想道路上的复杂情绪。