杨邃庵待隐园次韵五首
明 · 王守仁 · 五言
美好的嘉园名为待隐，专门等待主人归来。今日真的归园隐居，这有名的园子终究没有被辜负。岩上的花好像在与人共语，山中的石头故意相互依偎。朝堂集市都已忘却，不需要再劳烦掩上柴扉。 真正的大隐就在市井之中，这有名的园子使给孤园也显得简陋。留侯张良首先称病隐退，范蠡最终归向五湖。种竹并非为了医治庸俗，移山之举也并非愚蠢。面对时势存有协调治理之心，经世济民的方略自然形成。 绿野之地春深似海，山阴之夜静谧非常。冰霜使得小路湿滑，高耸的云石好像对着人显得危险。平定祸难的心思仍然存在，扶持将倾之局的力量尚未衰退。江湖上到处都是兵甲，吟罢之后有很多思绪。 这个园子很早就听闻了，今天才得以窥视。市井里有宁静的烟霞，壶中天地结构奇妙。美好的游历需要连日进行，空缺的席位也已经很久了。不要说东山偏僻，百姓或许还不知道（这里的情形）。 美好的园子等待您隐居，乱世等待您出面安定。园中有深深的花竹台榭，而尘世中兵甲昏暗。保全自身确实是良策，但四海的情况还不能忘怀。说到艰难的时刻，放下酒杯眼泪将要倾洒。
指市井，市廛。古代城市中的商店集中之处。；给孤独园的简称，是佛教圣地。这里用来做比较，表示待隐园之美。；协和治理。；计谋，策略。；艰难的世道。
从文学手法上看，这首诗运用了多种手法。首句点题，直述‘嘉园名待隐，专待主人归’，开门见山。其中‘岩花如共语，山石故相依’运用拟人手法，赋予岩花和山石以人的情感和动作，生动地描绘出园中景物的和谐状态。在情感表达方面，诗中既有对归隐生活的向往，如‘此日真归隐，名园竟不违。朝市都忘却，无劳更掩扉’，表达出远离朝堂世俗的超脱；又有对世事的关心和忧虑，像‘江湖兵甲满，吟罢有馀思’‘一身良得计，四海未忘情。语及艰难际，停杯泪欲倾’，体现出诗人在归隐与济世之间的矛盾心态。在意境营造上，诗中描绘了待隐园的幽静景色，如‘绿野春深地，山阴夜静时。冰霜缘径滑，云石向人危’，通过对园中四季不同景色的描写，营造出一种静谧又略带清冷的意境。主题思想较为复杂，既包含对归隐生活的追求，也有对国家社会的责任感，体现了中国古代文人在出世与入世之间的徘徊。
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