岩起录云次韵张干佳什輙和寄之以道山居之况

前面的山峰像挺立的美玉，水流萦绕似罗带，小径旁的竹子就在门前，走过一里路就能看到。管仲和我成为了莫逆之交，酒神曲生邀请我到那仙境般的无何有之乡。年老之后如鹤骨般清瘦但还矫健，病愈之后霜白的胡须短了却更多了。看你们一个个身佩累累金印（指追求功名利禄），我已经甘愿寄身于这山谷中虚度光阴了。

挺立的玉，此处形容山的形态；萦绕如罗带，描绘水的样子；彼此志同道合，非常相好。莫逆一词出自《庄子·大宗师》：‘四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。’；酒的别称。 据郑棨《开天传信记》载：唐代道士叶法善，居玄真观。有朝客数十人来访，解带淹留，满座思酒。突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。良久暂起，如风旋转。法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。坐客大笑饮之，其味甚佳。；‘无何有之乡’的简称，指空无所有的地方，多用以指空洞而虚幻的境界或梦境。出自《庄子·逍遥游》：‘今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野。’；白色的胡须；古代用黄金铸造的官印，此处代指功名利禄；指退隐在野

从文学手法上看，首联运用了比喻的手法，将山比作‘立玉’，把水比作‘萦罗’，形象地描绘出山水的形态，给人以美感。颔联运用典故，‘莫逆’取自《庄子·大宗师》中‘四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友’，表示与友人相知相得；‘曲生’指代酒，‘无何’用‘无何有之乡’的典故，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，颈联通过描写自己年老病后的状态，传达出一种历经沧桑后的平静与淡然。尾联则将自己与追求功名利禄之人对比，表达出甘愿归隐山居、虚度光阴的超脱情怀。在意境营造上，诗中既有前山、水、径竹等清幽的山居之景，又有典故所带来的奇幻、超脱的氛围。主题思想上，体现了诗人对山居生活的喜爱，对功名利禄的看淡以及对自由闲适生活的向往。