延卿将发濡滞吾家再同次工部草堂韵

清 · 范当世 · 五言

原文
去年五六月,张生来上都。
盛言粤南帅,谋国方忧虞。
借我二三子,难可稽须臾。
吾父念儿子,云此不足图。
万里耗大官,宁归饭尔粗。
尔时客江浦,径反南山隅。
久之张公子,再书抵隐居。
虽云蹇修意,缓亟固已殊。
皇帝策北方,有德无征诛。
戍兵已归食,焉用资吾徒。
平时贵与贱,此分难可逾。
家食亦无肉,客食亦无鱼。
而况骨肉美,离散诚何辜。
彼俗虽不聋,我乃吹齐竽。
堂堂顾君业,贡之宜天衢。
入山岂不邃,一檄乃可呼。
顾君发清兴,谓我聊嬉娱。
嬉娱固当尔,使我生悲吁。
文章代所重,天下倾三吴。
乡邦一千载,卓学承苏湖。
与子十年力,众芳差不芜。
巾车岁来往,数见犹为疏。
诚恐数君子,自此分襟裾。
岂曰不能待,学亦犹蒲卢。
移此问当路,乃觉非所须。
城西旧馆舍,草木华村墟。
昔弃今颇念,有志为腐儒。
万钱鬻句读,何必非壮夫。
告君别后意,口渴心肠枯。
前后七百言,送君无所馀。
译文 / 白话释义

去年五六月间,张生来到京都。极力称说广东的统帅,谋划国事正忧虑不安。想要借我身边几个人,片刻都难以停留稽延。我的父亲顾念儿子,说这事情不值得去做。万里之外耗费国家资财,宁可回来吃粗茶淡饭。那时客人在江边,径直返回南山脚下。过了很久张公子,再次写信给隐居之人。虽然说是媒妁之意,但缓急之事本就已经不同。皇帝对北方的策略,以德行感化不用征伐。戍守的士兵已经回来吃饭,哪里还用得着我们这些人。平常时候高贵与低贱,这界限难以逾越。在家吃饭也没有肉,作客吃饭也没有鱼。更何况亲人美好,离散实在是无辜。那个地方的风俗虽然不愚昧,但我却是滥竽充数。光明正大顾君的学业,应该进贡到朝廷大道。进入山中难道不幽深,一道檄文就能把人召唤。顾君发出高雅的兴致,说我只是玩乐罢了。玩乐固然应当如此,但却让我心生悲叹。文章被当代所重视,天下都倾慕三吴之地。家乡一千年以来,卓越的学问传承苏湖之风。和你十年的努力,众多的芳草才不至于荒芜。乘车每年来来往往,多次相见还是觉得稀少。实在担心这几位君子,从此分别。难道说是不能等待,学习也如同蒲卢那样。把这个问题去问当权者,就觉得并非必要。城西过去的馆舍,草木繁盛于村落废墟之上。过去抛弃现在颇为想念,有志成为迂腐的儒生。万钱买来句读学问,何必不是壮士所为。告诉你分别后的心意,口渴心也干枯。前后共七百字,送别你没有别的话语。

注释

迟延,停留。;停留片刻。稽,停留;须臾,片刻。;原指传说中伏羲氏之臣,古贤人名,后引申为媒人。;天空广阔,任意通行,这里指朝廷大道,比喻显位。;一种细腰的土蜂,古人认为这种蜂的幼子由螟蛉变化而来,这里用来比喻学习变化快速。;卖,这里可理解为用金钱换来学问。

赏析

从文学手法上看,这首诗采用了叙事的手法,以时间为序,讲述了张生的事情以及自己的经历与感慨。诗中多处运用对比,如‘家食亦无肉,客食亦无鱼’,通过在家与做客饮食情况的对比,表达出生活的困窘状态。情感表达丰富且复杂,既有对友人离别的不舍,如‘诚恐数君子,自此分襟裾’,又有对自身境遇的无奈与悲叹,像‘告君别后意,口渴心肠枯’。在意境营造方面,通过描写城西旧馆舍的‘草木华村墟’,勾勒出一种略带荒芜又充满回忆的氛围。主题思想上,既包含对友情的珍视,也有对自身价值、社会地位以及学问追求等多方面的思考,反映出诗人在那个特定环境下复杂的内心世界。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。