野烧

野火最初像一点明亮的萤灯，一会儿就有几点像稀疏的星星。忽然连贯起来气势不断，就像金色的蛇冲破黑夜惊恐地纵横爬行。又像百尺长虹口渴去江边饮水后，蜿蜒曲折姿态好像要冲向天空。奇异的光彩不能直视，它倒映在茅屋上只让人觉得光彩闪烁。我听说从前王家有宝镜，镜子横宽八寸名叫紫珍。用金膏涂抹又敷上珠粉，碧光和绛气连接着日月含纳天庭。又听说西方的圣者释迦牟尼，在祇园精舍演说佛法引导众生。祥瑞之光从头顶涌起不断，三千世界融合成一片白色的月光般明亮。现在这奇异的光彩莫非就是（如同宝镜佛光一样的东西），不然怎么能有这样祥瑞的光彩突然壮观地出现呢。天公有着奇妙的手段，变化又有谁能说清呢。忽然从青色的草木间出现景象，又最终熄灭回归无形。遗留的灰烬还足以润泽万物，生机运行又充满天地。于是知道元气本来不死，不随着火的熄灭而消失而是长久存在。你看它剩余的恩泽滋润萌发万物，难道那死灰能有这样的神奇吗。秋风浩荡吹熟万物，擦亮眼睛看千间房屋粮食满仓。

稀疏的星星。疎，同‘疏’，shū。；连接不断。亘，gèn。；形容姿态的伸展屈曲而有气势。；碧色的光和红色的气。绛，jiàng。；祇园精舍，佛教圣地。祇，qí。

这首诗在文学手法上运用了大量的比喻来描绘野烧的景象，如将野烧之初比作‘萤灯一点明’，随后比作‘疎星’‘金蛇’‘长虹’等，形象生动地展现出野烧从初起到火势变大的过程。在意境营造上，诗中既有野烧时那种强烈、壮观、震撼的画面感，如‘蜿蜒夭矫势欲凌青冥’等描写，又有关于野烧过后的余泽及对万物滋润的描写，意境开阔且富有变化。情感表达方面，诗人对野烧这一自然现象充满惊叹与好奇，同时也蕴含着对自然生命力的敬畏之情。主题思想上，通过描写野烧的整个过程，包括其兴起、壮大、熄灭后的余泽，表达了对自然元气不死、生生不息的感悟，也暗示了世间万物循环往复、否极泰来的哲理。