夜酌丹山

石头铺就的小路通向幽深之处的佛寺，绿荫隔断之处露出超脱尘世的红花。在春风里拄着拐杖、穿着草鞋，于忙碌与闲适之外，在明月映照的山林间，在清醒与沉醉之中。有美酒相伴，何必去白莲社那样的地方呢？没有好诗，也难以被收入碧纱笼中珍视。归来的途中自有小儿搀扶欢笑，不需要像慧远和尚那样劳烦远公过溪相送。

同‘着’，在这里是通往、通向的意思。；佛寺，梵，fàn，原意为梵语的省称，在古印度被认为是创造宇宙之神，这里指代与佛教有关的事物。；zhàng jù，拐杖和鞋子，这里指拄着拐杖、穿着草鞋漫步的状态。；东晋慧远大师在庐山东林寺同慧永、慧持等结社精修念佛三昧，因寺池有白莲，故称白莲社。这里代指佛教修行之地。；五代王定保《唐摭言·起自寒苦》记载，王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。这里指珍视诗作。

从文学手法上看，首联通过描写石路通向梵宫，绿阴隔断出尘红的景象，运用了视觉描写，勾勒出一幅清幽且带有禅意的画面。颔联‘春风杖屦闲忙外，明月山林醒醉中’对仗工整，‘春风’对‘明月’，‘杖屨’对‘山林’，‘闲忙外’对‘醒醉中’，通过描写人物在自然中的状态，营造出一种悠然闲适的意境。情感表达方面，诗人通过描写夜酌丹山的所见所感，表达出对这种自在生活的享受，同时也透露出一种超脱尘世的豁达情怀。在主题思想上，诗中既有对山林美景的喜爱，又有对超脱世俗生活的向往。诗中多处引用典故，如‘白莲社’，是东晋高僧慧远组织的一个佛教团体，‘碧纱笼’则是有关珍惜诗作的典故，这些典故的运用增添了诗歌的文化内涵。