乙丑三月二十四日，为古稀序齿会之期。同人齐集冯园，尽一日之欢，晋八旬之祝，诚乐事也。爰即其事赋之

四季的好日子只有春天最好，上巳节和清明节都已经过去了。不要说在痛苦之中没有欢乐，不相信灾难之后欢乐就少了。我生性疏懒本来朋友就少，偶尔遇到情投意合的也如胶似漆。美啊，有人发起了按年龄排序的聚会，在冯园摆下宴席兴致特别高昂。时间正是三月二十四日，在春天将尽的时候饮下最后一杯酒。这一天天气清朗温和，还没到夏天春天将要过去。人们衣衫混杂摩肩接踵，风度翩翩在一堂之上帽子高高戴着。精神矍铄头发花白，谁像骆驼那样高高隆起（这里指驼背之人）。评定名次公正没有偏颇，陌生的和熟悉的之间情谊也很多。座中首先要推崇陈太丘（应是在座德高望重之人），他另有竹林之游般的怡情雅事。像陆云、陆机那样在众人中出众，高谈时政意气豪迈。南郭先生（这里应是自谦或代指某人）诋毁自由（观念），东方辩士（应是诙谐指代某人）夹杂着滑稽戏谑。朱君和章君大度宽容，像是庄重又像是诙谐互相切磋。其余的人向来意气相投，促膝谈心感情更加浓厚。谁追随在他人之后谁占领先地位，先高先生和后杨先生是我的同类朋友。年龄数字符合登上瀛洲（这里指长寿等意）再加十岁，用一幅图画把影像留存。兴致未尽还招来弹词艺人，琴弦一挥声音像撕裂丝帛一样惊人。过了一会儿又说唱《江南春》，一声声好像谱写祝福人的篇章。我听说唐代有香山会，九位老者从容相聚在美丽的水泽之畔。我听说宋代有洛社之会，德高望重的老者们聚集相交莫逆于心。古人的风范难以企及，遇到的灾难虽不同但情感是一样的。唉，人生行乐必须及时，不要辜负筵席上的一杯酒。壮年时的功名已经这样了，富贵像浮云一样又有什么用呢。况且现在四海都令人感慨有沉沦之象，什么时候彗星能迅速被扫除（喻战乱灾难被平息）。回想六十年前的事情，红巾军（这里应是指特定的战乱军队）逼迫得人们没有安宁的居所。没想到往事还没有被忘记，灾难又在新年之初重新开启。炮弹像雨一样下了七天七夜，城墙被摧毁城市成为废墟。大战之后有荒年，不知道明年将会怎样？我们想要向天公发问，哪里有桃源可以躲避战乱。不计较年龄春天永远常在，和和睦睦一起做上古怀葛氏时代的百姓。老人和小孩快乐自在，鸡鸣狗叫的生活也如同神仙般。这里桃花盛开得正好，在名园高雅的集会就像仙境一样。

按年龄长幼排定先后次序。；指芍药花，这里指春末最后的酒。；众多杂乱的样子。；形容老人目光炯炯、精神健旺。；形容头发白。；骆驼，这里指驼背之人。；古代以乐舞谐戏为业的艺人。；形容宽容、气魄大。；沦陷，指陷入灾祸。；彗星的别名，古人认为是凶星，这里喻战乱灾难。；这里应是指特定的战乱军队的标识。

这首诗在文学手法上，较为直接地叙事抒情。开篇先点明聚会的时间是在春末，在描写聚会场景时，通过对人们的衣着、神态如‘襟裾杂遝肩相摩，联翩一堂冠峨峨。精神矍铄发皤皤’等描写，生动地展现出聚会的热闹和人物的精神面貌。在情感表达方面，既有对当下聚会欢乐场景的享受和欣喜，如‘美哉发起序齿会，冯园张宴兴尤豪’，也有对人生行乐需及时的感慨，同时掺杂着对往昔战乱苦难的回顾与哀叹，像‘回思六十年前事，赭巾逼迫无宁居。炮弹如雨七昼夜，城郭摧残市井墟’，两种情感交织，使得诗歌的情感层次丰富。在意境营造上，既有对当下名园雅集如同仙境般的美好描绘，又有对往昔战乱惨象的回顾，形成鲜明对比。主题思想上，既表达了对人生及时行乐的倡导，又反映出对社会动荡不安的担忧与无奈，还包含对往昔历史的铭记与感喟。