乙卯端午与太岳同作

往昔的经历如同隐隐约约的梦境十分遥远，石榴花红如血，悲痛的泪水还没有消去。在万里沧海刚刚让战马饮水（喻征战之事），一年的端午佳节又听到了蝉鸣。佩戴兰草也不能尽抒《离骚》中的那种情怀，采集艾草时忧愁地听到关于屈突（此处或有特殊所指，暂未详）的谣言。我有清凉的绿天（可能是居所名或特定的清凉之地）可以避暑，任凭门外像有火山般酷热。

大海。出自汉·班固《汉武帝内传》：‘诸仙玉女，聚居沧溟。’；给马喝水。这里有征战的含义，古时军队行军到水边常称饮马。；蝉鸣叫。蜩，古书上指蝉。；佩戴兰草。纫，连缀、联结。兰草在古代被视为高洁之物，屈原作品中多有提及，如《离骚》‘扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。’；此处应为特定的人或事，具体含义根据上下文难以确切判断，可能是当时与诗人境遇有关的一种象征或者人物代称。

从文学手法上看，首联‘前尘隐隐梦迢迢，红染榴花泪未消’运用了虚实结合的手法，‘前尘隐隐梦迢迢’是虚写回忆如同遥远的梦，‘红染榴花泪未消’是实写眼前榴花似血引发内心的悲戚之感。颔联‘万里沧溟初饮马，一年佳节又鸣蜩’对仗工整，‘万里沧溟’的广阔空间与‘一年佳节’的时间相对，‘饮马’的征战意象与‘鸣蜩’的节令物候相对，通过这样的对比，既表现出了一种宏大的格局，又将战争之事与端午佳节联系起来。情感表达上，全诗充满了一种忧愤悲愁之情，如颈联‘纫兰不尽离骚意，采艾愁闻屈突谣’中借对屈原的缅怀，纫兰、采艾都是端午的习俗，也和屈原相关，表达自己如同屈原般的愤懑，却又被一些谣言所困扰。在意境营造方面，诗中既有‘万里沧溟’的壮阔又有‘榴花’‘鸣蜩’的节令氛围，二者相互交融。主题思想围绕着端午佳节展开，在这个特殊的节日里，诗人既有对自身境遇的悲叹，也有对历史人物屈原的追思，还有对战乱的感慨。