忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首
明 · 王守仁 · 五言
回忆从前与你相约，玩味《易经》探寻精深微妙之处。你前往西岳华山，过了一年才归来。刚刚将要对学问深入探究求索，忽然又要远行告别。相距万里有余，以后相会怎能预料得到呢？问我长生的秘诀，我很迷惑呀，我能欺骗谁呢？月亮的盈亏、事物的消长之间，蕴含着天地间最为精深的玄机。圣人和狂人有着天渊之别，差别只在毫厘之间。毫厘之间的差别怎么辨别呢？只在于公和私。公和私怎么辨别呢？在于顺应天理和人为行事。我们的身体难道不宝贵吗？只有践行人的天赋品质才没有亏缺。希望你尊崇道德品性，做学问去除支离破碎的弊端。不要被意气所驱使，不要被外物所迷惑。恬静淡泊就自然没有私欲，精神专注就断绝杂乱纷驰的念头。下棋又是为了什么呢？喜好它就像喜爱饴糖一样。吟诗咏唱要有真情实性，丧失志向是不合适的。如果不是你喜爱听我诚恳的劝告，这些话或许会被讥笑。试问一下储柴墟，我的话怎么样呢？储柴墟是我所喜爱的人，他满面春风般充满温和之色。乔白岩是我所喜爱的人，谨慎沉默常常像是愚笨之人。二位是能够担当朝廷重任的大器，我是有山间清泉般姿态（隐居闲逸之人）。比较年龄品德等度量方面，年长的都是我的老师。把我排在五个人的末尾，希望也能忘却高低尊卑。远隔万里分别，心中的想法彼此没有猜疑。北风吹送着南飞的大雁，慰藉我长久的思念。
精深微妙。常用来形容道理、哲理等深奥微妙之处。；深入探究、寻求。穷有穷尽、彻底的意思，索表示求索。；践行人的天赋品质。出自《孟子·尽心上》‘形色，天性也；惟圣人然后可以践形。’；削除，这里可理解为去除。如‘刊误’即改正错误。；分散，不完整，这里指做学问方面支离破碎的弊端。
从文学手法上看，这首诗以叙述开篇，如‘忆昔与君约，玩《易》探玄微。君行赴西岳，经年始来归。’简单直接地讲述与友人往昔的约定和友人的行程，平铺直叙中带有一种质朴之感。诗中运用了设问的手法，如‘问我长生诀，惑也吾谁欺。’‘毫厘何所辩？惟在公与私。公私何所辩？天动与人为。’通过设问自答的形式，逐步深入地阐述自己的观点，在结构上起到推动诗歌内容发展的作用，也让读者能更清晰地理解诗人的思想。在情感表达方面，诗人对友人充满了思念和牵挂，‘迢迢万里别，心事两不疑。北风送南雁，慰我长相思。’形象地表现出万里相隔下对友人的想念之情，同时也有对友人的劝诫与期望，希望友人尊崇德性、不为外物所役等，这种情感真挚而恳切。在意境营造上，诗中虽无特别宏大或优美的景色描写，但通过对往昔经历的回忆、对友情的阐述等营造出一种质朴、诚挚的氛围。主题思想上，它围绕着友情、道德修养、学问探究等多方面展开，体现了诗人重视友情，且以自己的道德学问观念对友人进行劝勉的思想。
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