依韵和再开芍药十六首

天地之间万物的生灭就如同虚空一样（虚幻），常常看花的时候就好像在醉梦之中。再次见到倾国倾城（的芍药花）更觉喜爱这美好的时光，一听到世间绝美的事物大家就竞相追捧。不知道世事随着仙人下棋般迅速变换，最终免不了身躯归为微小的火光（意谓生命短暂）。自己判定此生真的就像一场梦幻，只有成佛才是卓越非凡的功绩。

佛教指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指各处，这里表示天地之间的广大范围。；佛教语，指生起与灭尽，这里表示万物的生存与消亡。；形容女子容貌极美，这里用来形容芍药花的美丽，有倾国倾城之貌。；指当代独一无二，这里形容芍药花的超凡脱俗。；仙人下的棋，这里用‘世逐仙棋换’的典故，表示世事变幻迅速，如同仙人下棋，不知不觉间棋局已变，世事已改。典故出自南朝梁任昉《述异记》卷上：‘信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：“何不去？”质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。’；jué huǒ，火把，小火。这里形容生命短暂渺小，最终归为微弱的火光。

从文学手法上看，首联运用了虚实结合的手法，将十方生灭的虚空之感与看花似醉中的实感相融合，营造出一种空灵又略带迷离的氛围。颔联通过描写人们对美好事物（芍药花）的喜爱与追捧，采用了烘托的手法，以众人的反应来侧面凸显芍药花的魅力。颈联则运用典故，‘世逐仙棋换’暗用了王质烂柯的典故，表明世事变幻之快，而‘爝火红’则形象地比喻了生命的短暂与渺小，体现出一种对时光易逝和生命无常的感叹。情感表达上，诗人对芍药花有着喜爱之情，但更多的是借看花引发对人生的思考，从觉得人生如梦，到最后认为只有成佛才是殊功，反映出一种超脱尘世的思想倾向。在意境营造方面，诗中既有看花时的沉醉等现实场景，又有对十方虚空、世易时移等宏大虚幻场景的描写，虚实相生，意境幽远深邃。主题思想围绕着对人生虚幻、世事无常的感慨，以及对超脱尘世、追求成佛境界的向往。