咏怀五首
明 · 李时行 · 五言
处世很难与他人和谐融洽，高雅的志趣在于山林丘壑。弃官回归青山之中，安守愚拙甘心寂寞。稍微模仿汉阴老人的垂钓，又寻找庞德公在鹿门山的乐趣。春天时整治东边的农田，到秋天亲自收获庄稼。闲暇的日子呼唤朋友，在烟雾缭绕的藤萝间野外饮酒。大杯相互敬酒劝饮，清亮的歌声中夹杂着诙谐戏谑。在天地之间放浪形骸，抬头仰望一同欢跃。天鹅翱翔于青天之上，鄙视那些燕子与麻雀。永远结下逍遥自在之游，罢了罢了告别尘世的羁绊。 居住在山林忽然觉得不惬意，整理行装准备出游。名胜奇景向来是我所仰慕的，发誓要走遍八方极远之地。在泰山留下萍踪浪迹，在黄河淮河上泛舟飘荡。宇宙多么辽阔，心境开阔才是良策。行乐苦于不能趁早，岁月离我而去匆匆。哪里是向长那样，询问子女婚嫁之事是否完毕。云中大鹏有着奇异的翅膀，扶摇直上九万里多么高远。不学谄媚的人，整天心怀百般忧愁。 三皇五帝的大道已经遥远，班固、司马迁之类的人竞相追逐。贾谊、董仲舒扬起衰落的文风，扬雄、枚乘施展美妙的风度。这些规矩日益消逝，新的文风混杂了雅乐。商代的鼎和周代的彝器，珍贵之处在于纯真质朴。雕琢装饰难道不华丽，只是可惜本质先被蛀蚀。我从事文字工作，荒谬地希望走上作家之路。发挥宏才寄托于闲暇之时，姑且用来展现幽远的情趣。所担忧的在于自己是劣马，恐怕失去天马的步伐。 东周留存下的文化种子，美好色彩错杂陈列。汉魏延续剩余的芬芳，枝干仍然值得珍视。流风延续到建安时期，路径逐渐长满荆棘。六朝竞相追逐豪华，剪裁彩纸来以假乱真。生机日益萎靡，杂草藤蔓徒然纷繁杂乱。伟大啊蘧伯玉，巩固根基回归浑厚质朴。开元与天宝年间，花朵果实相互映衬新鲜美好。事物兴盛之后必然走向衰败，后继之人很难找到。我既孤单又愚昧，颓败的风气究竟如何振兴。眷恋这种性情的道理，追逐它使心神疲惫。 芝兰生长在幽深的山谷，不跟随众草一起散发芳香。日暮时分天风吹拂，清幽的芬芳自然飘扬。哪里像桃李的花朵，艳丽地在春光中卖弄。一阵疾风轻轻吹拂，繁华就凋落委弃于道路旁边。人生不是金石，百年寿命是正常的。如果不追求美好的名声，生命短暂又有什么可悲伤的。所以君子的心，秉持正义整日匆匆忙忙。怎能甘心安逸享乐，到晚年徒然感慨悲伤。
丢下固冠用的簪子，比喻弃官。簪，古代用来固定发髻或联结冠发的针形首饰。；指汉阴丈人抱瓮灌园，不用桔槔这种省力的机械，比喻淳朴的生活方式，出自《庄子·天地》。；东汉庞德公携妻子登鹿门山，采药不返，后多指隐士之乐，鹿门山在今湖北襄阳。；东边的农田。畬，开垦过两年的田地。；大的酒杯。觥，古代酒器。；铅，铅粉笔；椠，木板。古代用以书写的工具，这里指写作之事。；劣马。常比喻庸才。；天马的步伐，这里比喻高远的志向或才华。；古乐名，这里指代高雅的音乐或文风。；菙，古书上说的一种树，这里与蔓一起泛指杂草藤蔓。；即蘧伯玉，春秋时卫国人，是一位道德高尚的君子，这里用以指代品德高尚、能坚守正道之人。
这首诗在文学手法上，多处运用典故，如‘汉阴钓’‘鹿门乐’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴，使诗歌表达更加含蓄而富有内涵。在结构上，全诗围绕着诗人对生活态度、文学创作、社会风气等多方面的思考与感悟展开，层次较为分明。 情感表达丰富多样，既有对归隐山林、逍遥自在生活的向往，如‘永结逍遥游，已矣谢羁缚’，又有对时光匆匆、行乐趁早的感慨，‘为乐苦不早，岁月去我遒’。同时还表达了对文学现状、社会风气日下的忧虑，像‘贾董扬颓波，扬枚逞芳度。兹矩日云没，新声混韶濩’等句体现出对文学传统衰落的痛心。 在意境营造方面，诗中描绘了山林隐居生活的惬意场景，如‘当春理东畬，及秋事躬获。暇日呼友朋，烟萝成野酌’，勾勒出一幅闲适的田园生活画卷。同时也有对宇宙寥廓的宏大想象，如‘泰岱寄萍迹，河淮漾兰舟。宇宙何寥廓，心旷乃良谋’，营造出一种开阔、豁达的意境。 主题思想上，诗中表达了诗人对个人生活方式的选择、文学发展方向、社会风气等多方面的思考。诗人通过自身的感悟，倡导回归纯真质朴的本质，秉持正义，追求令名，而不是被世俗的功名利禄、颓败的风气所左右。
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