咏叔孙通

凭借武力马上取得成功的君主不喜爱文治，叔孙通制定礼仪堪称擅长治理国家。诸位儒生可笑地贪图君主的赏赐，君主就允许当时把叔孙通尊称为圣人。

古时演习朝会礼仪时束茅以表位次，引申为草拟、制订。绵，mián；蕞，zuì；整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳，统称经纶。引申为筹划治理国家大事。

从文学手法来看，这首诗运用了对比的手法。前两句将君主重武功而轻文治与叔孙通擅长制定礼仪治理国家进行对比，凸显出叔孙通在文治方面的独特能力。后两句则是将诸生贪图赏赐与被尊为圣人的结果进行对比，有讽刺诸生之意。在情感表达上，诗中对叔孙通的能力有一种肯定，但更多的是对那些贪图赏赐的诸生的嘲讽。在意境上，通过简洁的语句勾勒出那个特定的历史场景和人物形象，有一定的历史沧桑感。主题思想上，反映了当时的社会现象，如君主对文治武功的态度，以及一些人追名逐利的丑态。