游白云寺分韵

沿着山路缓缓行进而停下马车，野外寺庙前霜后的树叶多半已红。且去寻觅如陶渊明那般的诗中胜景，莫要探寻普明龛中的禅心。香将燃尽，两棵树间轻雾缭绕，雨停之后千座山峰涌起淡淡的山岚。多次登高向北远望，在五彩祥云深处回忆上朝参拜的情景。 石头台阶盘旋在空中，山寺高高耸立，手抓着藤萝慢慢攀登不辞辛劳。尘世之心已经被佛法偈语所降服，佛法任由其如布毛般演绎传播。祇树园里秋声响起，落叶飘坠，雨花的香气沾染着诗人的笔端。纵情游玩忽然觉得沉溺于清美的观赏，醉后写出新作仿佛要夺取锦袍。 云雾中的长廊钟声敲响寺门开启，停下马慢慢吟诗漫步在绿苔之上。自己坚信人生在世常常如过客，谁能说明镜就不是高台呢。岩石前伏虎的高僧先已降下锡杖，海上归来的僧人傍晚乘杯渡海。什么时候能够再次来到这方丈之地，试着将禅意问问西来的高僧。 佛寺高大雄伟耸出半空中，几声清脆的磬声从孤烟中传出。树林间如玉的露水使红叶凋零，池塘上秋天的云彩笼罩着白莲。谁还能像磨砖成镜那般徒劳，自然应当求佛而苦苦地栖身于禅境。游人们只贪恋登山临水的游玩，懒得向山中僧人谈及前世缘分。 梵王的宫殿寂静幽深，使者趁着空闲来探访这有道的丛林。芭蕉叶碧绿茂盛山路狭窄，松花香飘落于野地的佛坛深处。明亮的窗户、洁净的月亮窥探着禅意，白色的石头、清澈的潭水映现着佛心。再次来到此地不要违背约定，不必追逐贪恋上朝用的簪子。

停住车马。骖，古代驾在车前两侧的马。；指陶渊明所参与的诗社等高雅的文学聚会。陶渊明曾任彭泽县令，故称陶令。；普明，可能是与寺庙相关的佛名之类；龛，供奉佛像、神位等的小阁子。；娑罗双树，为佛教圣树。；轻柔的山林雾气。；指佛教的偈语。金，表示珍贵。；祇树给孤独园的简称，是佛教圣地。；诗人的毛笔，此处指代写诗。；典故，指才思敏捷。武则天曾令群臣赋诗作乐，东方虬先成，武则天赐锦袍。宋之问继而献诗，武则天看后认为更好，于是夺东方虬锦袍赏给宋之问。；浮生，人生。此句表达人生在世就像过客一样的感慨。；出自禅宗典故，六祖慧能的偈语'菩提本无树，明镜亦非台'。；锡，锡杖。高僧出行所持之物，此处指高僧降临。；用杯渡海的典故，指高僧的神异之行。；典故，马祖道一曾长期坐禅，怀让禅师用磨砖不能成镜的道理来点化他，让他明白坐禅不是悟道的根本途径。；佛寺。；清脆的磬声。磬，古代打击乐器。；栖身于禅境之中。；指色界初禅天的大梵天王。；可能是指有道的丛林，即寺庙。；前世的缘分。；指朋友之间互相邀请过从宴饮。；朝廷官员的冠饰。这里指代仕途官场。

这首诗在意境上营造出一种静谧、清幽且充满禅意的氛围。诗中描写了白云寺的诸多景色，如'野寺霜前叶半酣'，一个'半酣'将树叶经霜后的状态生动写出，既有色彩的渲染，又有生机的传达。'香残双树含轻霭，雨歇千峰起嫩岚'通过描写香残、轻霭、雨歇、嫩岚等景象，将山寺周围的朦胧美展现出来。 写作手法上，多处运用了典故。像'诗景且寻陶令社'引用陶渊明的典故，增添了诗的文化底蕴。情景交融的手法也十分明显，在描绘景色的同时融入自己的情感和思考，如'自信浮生长是客，谁言明镜亦非台'，在对人生如过客的感慨中融入了对禅意哲理的思索。 情感表达丰富，既有对白云寺景色的喜爱之情，如对寺中的红叶、白莲、松花香等景致的描写都透露出这种喜爱；又有对禅意的感悟与追寻，在诗中不断探讨禅心、佛法、禅意等内容；还有对人生的感慨，如感叹人生如过客，反映出一种超脱尘世的出世情怀。主题思想围绕着白云寺的游览展开，在游览过程中通过对景色、禅意、人生等多方面的描写与思考，表达出对自然、禅理、人生的感悟。