游曹溪

佛道在于领悟无生无灭的境界，但能悟到的人很少，我虽姗姗来迟，却还能叩响禅院的门扉。这里如同上天开辟的吉祥宝地，有蟠龙的气象，人们在这里就像在祇园接受钵衣（传承佛法）一样。溪流之上云霞常常相互映照环绕，山中的寺院终年花草芬芳。多年来在尘世奔波劳苦如同一场梦，暂且到佛门学会消除机心。

佛教语，指没有生灭，不生不灭。；禅房之门，这里指禅院。；盘伏的龙，这里形容此地气象不凡。；‘祇树给孤独园’的简称，是释迦牟尼去舍卫国说法时与僧徒停居之处，此处用典，表示此地如同祇园一样是传承佛法之地。；阿兰若的省称，原意为森林，引申为寺院。；息灭机心，停止世俗的机巧之心。

从文学手法上看，首联‘道在无生悟者稀，迟来犹得款禅扉’，通过议论开篇，点明佛道难悟，但自己有幸还能前来参禅，引起下文。颔联‘天开宝地蟠龙象，人自祇园授钵衣’运用比喻和典故，将曹溪比作宝地，有着蟠龙气象，‘祇园授钵衣’的典故增加了此地的神圣感。颈联‘溪上云霞常映带，山中兰若岁芳菲’则是典型的写景，描绘出曹溪的美丽景色，云霞映带溪流，山中寺院周围花草终年芬芳，以景衬情，烘托出此地的清幽圣洁。尾联‘劳劳尘土多年梦，暂向空门学息机’抒情，把多年尘世的劳顿比作一场梦，表达出想要在佛门暂时放下尘世机心的愿望。在情感表达上，既有对曹溪这个佛教圣地的崇敬向往，又有对尘世生活的倦怠，想要寻求内心宁静的诉求。在意境营造方面，诗中通过对曹溪的描写，如宝地、蟠龙象、云霞、兰若等意象，营造出一种清幽、神圣、空灵的意境。主题思想上，主要表达了对佛道的向往，以及对尘世的暂时超脱。