又二首 其二

难以和迂腐的儒生进行谈论，没有固定的方法其实就是最大的方法。心中洞明开阔之处都是我的门径，角落究竟在什么地方呢？惠施的学说还是显得少了，老子的著作蕴含不可估量的智慧。不知道边际的内外，哪里能看到道的藩篱旁边（意即难以触及道的边界）。（世人）像在血腥战斗中野蛮地争强斗胜，狂人行走（世间）如同河伯望洋兴叹（形容见识短浅）。小小的、固执的狭隘见解，就像用肝胆来划分疆域（形容见识局限）。

迂腐的儒生。；没有固定的方法、准则。；透彻明白的样子。；门，小门。tà；惠施的学说。惠施，战国时期名家的代表人物。；老子的著作。聃，老子，姓李名耳，字聃。；哪里看到。覩，dǔ，古同‘睹’。；旁边。；像蛮人一样争斗角逐。；本义指仰视的样子，这里用河伯望洋兴叹的典故，表示见识短浅。；形容小，这里表示狭隘。；固执于狭隘的见解。胶，拘泥。；疆界。

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如将拘儒的局限与大方（无固定方法）相对比，突出了不拘泥于常规的理念。在情感表达方面，诗中流露出对拘儒的不屑，对惠施学说相对轻视，而对老子学说充满崇敬，表达了一种对智慧境界的向往和对狭隘思想的批判。在意境营造上，通过‘洞然皆我闼’构建出一种开阔的意境，与拘儒的隅角之见形成鲜明反差。主题思想围绕着对智慧的探讨，倡导突破狭隘观念，追求像老子学说那样蕴含无限智慧的大道，批判了那些争强好斗、见识短浅之人。