又赋昙字韵

万里山河冰冻得将要闭合，就好像天地间还处在包容三才（天地人）的状态。桥边骑驴吟诗是多么拙劣（这里应是调侃某人作诗的水平），军帐里喝羔儿酒正喝得畅快。竹子像瘦长的身躯委顿在寒冷中显得局促，松树像埋着短发（此处可能是自比）如同老和尚（瞿昙指代和尚）。不如趁此机会擒住吴元济（这里应是用典，以吴元济指代叛乱者之类），让江南的草木都一扫惭愧（或许表示让江南重归安宁、荣耀）。

包含天、地、人，出自《汉书·律历志上》：‘太极元气，函三为一。’；这里形容螃蟹爬行的样子，也可形容局促不安，读音为guō suǒ。；梵语，也作乔达摩，是释迦牟尼的姓，常用来指代和尚，读音为qú tán。；指吴元济，唐代淮西节度使，曾叛乱，后被平定。这里借指叛乱者之类的人物。

从文学手法上看，首联运用了夸张和比喻的手法，‘万里关河冻欲含，浑如天地尚函三’，将万里山河冰冻的状态夸张地描写，且把这种状态比喻成天地包容三才的样子，很有想象力，营造出一种寒冷、宏大而又神秘的意境。颔联通过‘桥边驴子诗何恶，帐底羔儿酒正酣’，一贬一褒相对比，桥边骑驴吟诗的形象可能是对某些酸腐文人作诗的调侃，而帐中喝酒的画面则显得豪迈洒脱，形成了鲜明的对照。颈联‘竹委长身寒郭索，松埋短髪老瞿昙’，采用了拟人和象征的手法，把竹子拟人化为长身委顿，把松树比作老和尚，象征了一种清冷、寂寥的状态，也可能暗示自己如同这松竹一般的境遇。尾联‘不如乘此擒元济，一洗江南草木惭’则用典，以擒吴元济之事表达了想要平定祸乱，让江南恢复生机的愿望，升华了主题，表达出诗人对国家安定的渴望以及自己的壮志豪情。整首诗意境开阔又不失冷峻，情感表达丰富而有层次，既有对一些现象的调侃，又有自身境遇的感慨，更有对国家大事的关注与抱负。