游虎丘次仲甄韵

每遇到山就到处逗留徘徊，一路行来不知到了东南的第几州。从古至今香灯供奉依靠着像教（佛教），可爱宜人的门窗对着山丘。苔藓布满了如铁色般的千寻峭壁，太阳照耀着刻有云纹图案的百尺高楼。站在虎丘山上俯瞰整个吴地都显得渺小，真想遨游八方宇宙尽情浮游。

逗留；停留；即像法。指佛教。释迦牟尼去世后，佛法日益衰微，故有正法、像法、末法之说。因以形象教人，故称像教。；使人满意的；可爱的；古以八尺为一寻。千寻，形容极高或极长。寻，xún。；指云气形成的花纹。这里可理解为刻有精美图案的建筑装饰。

从文学手法上看，首联运用叙述的手法，点明自己喜爱游历山川且点明地点在东南。颔联中‘终古香灯凭像教’有一定的文化内涵，通过寺庙中的香灯引出佛教文化对虎丘的影响，‘可人轩户称山丘’描写了虎丘的建筑与山丘相互映衬的和谐画面，是一种白描手法的运用。颈联‘苔封铁色千寻壁，日丽云章百尺楼’是写景的佳句，通过‘苔封’与‘日丽’对比，‘千寻壁’和‘百尺楼’的夸张描写，一静一动，展现出虎丘景色的壮阔与幽深。从情感表达方面，诗人表达了对虎丘美景的喜爱和赞美之情。在意境营造上，诗中描绘出了一个既有历史文化底蕴又有壮美自然风光的虎丘形象。主题思想上主要是表达诗人游历虎丘的所见所感，既有对眼前景色的欣赏，也有对宇宙空间的遐想。