游南峰赠长老

想要探寻春天的归处就随意漫步前行，纷乱的红花被吹尽后绿树显得幽深昏暗。道人哪会在意花草的盛美已过，即使历经漫长的劫数化为灰烬也还沉睡未醒。

昏暗幽远的样子；花草盛美，这里代指美好的春光；佛教语，谓多如恒河沙数的劫数，极言时间之长。'沙'（shā），'劫'（jié）

从文学手法上看，首联‘欲问春归只意行，乱红吹尽绿冥冥’采用了描写的手法，‘乱红吹尽’描绘出暮春时节落花飘零的景象，‘绿冥冥’则生动地写出绿叶繁茂幽深的样子，一红一绿形成鲜明的视觉对比，渲染出一种幽深感。颔联‘道人那管芳菲过，沙劫成灰睡未醒’则通过道人不管芳菲已过的态度，运用夸张和对比的手法，将道人的超凡脱俗与尘世的花开花落进行对比。在情感表达方面，诗人通过描写暮春景色，流露出一种对时光流逝的淡淡的惆怅之感，但更多的是对道人这种超脱尘世态度的一种好奇或者惊叹。在意境营造上，诗中既有暮春残红、绿树成荫的自然景象营造出的幽深感，又有沙劫成灰这种带着浓厚宗教色彩的宏大、神秘意境。主题思想上，通过对道人不管外界变化沉睡不醒的描写，探讨了出世与入世的态度以及对时光、尘世变化的看法。