友人为余述所闻见有可叹者要余赋诗事非一时故章无伦次义存讽谕庶几闻者足戒云尔

浓厚的世俗尘埃遮蔽了沉醉之地，山冈上的歌舞表演却不顾周围的荒凉。哪里来了京城的刚正御史，惊散了春风里聚集游乐的场合。朝廷的宫殿里果然应该有头戴獬豸冠的刚正之人，而广州的坡山也不能长久地留存仙羊的祥瑞。如今的民众舆论就像阎王一样无情（表示评判严厉），当初是谁向朝廷进呈挽留能臣的奏章呢？

本义是车马扬起的飞尘，这里指繁华的社会，也泛指人世间。；古代传说中的神兽，能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人，御史等执法官戴獬豸冠，这里指代刚正执法之人。；传说中广州坡山有五仙骑羊降临，是祥瑞的象征。；佛教称掌管地狱的神，这里用来比喻民众舆论的严厉公正。；东汉寇恂为颍川太守，颇著政绩，离任后再经颍川，百姓拦路要求‘复借寇君一年’，后用来表示挽留地方官。

从文学手法上看，首联运用对比手法，‘十丈红尘’的喧嚣与‘荒凉’景象相对比，‘暗醉乡’写出尘世的浑浊，而‘冈头歌舞’又与荒凉背景相映衬，揭示出一种荒诞的画面。颔联中‘日下埋轮使’运用典故，用古时刚正御史的形象，来指代那些能够弹劾奸佞的官员，‘惊散春风结客场’则是展现出刚正力量对不良聚会场所的冲击。颈联通过‘汉殿冠獬豸’象征朝堂之上应该有正义的官员，而‘坡山不久驻仙羊’则暗示美好的事物难以长久留存，有一种对现实的无奈与喟叹。尾联‘口碑今比阎罗老’运用比喻，将民众的舆论比作阎罗，形象地写出民意的公正且不留情面，‘当日谁陈借寇章’以问句结尾，表达对往昔没有挽留贤能之人的遗憾，深化主题，整体表达了对当时社会的一些不良现象的讽喻，对正义缺失、贤能不被重视的感慨之情，意境上营造出一种荒诞、失落与无奈相交织的氛围。