游贤隐寺次马君卿韵

把马系在高大的松树下，在这风烟之地停留了几日。天空高远，傍晚即将来临，此地偏远又恰逢秋季。一座孤峰下展开着僧人的房舍，众多山峰环绕着佛楼。自己能来到这如同白社的地方，不需要慧远大师来相邀。

傍晚，太阳快落山的时候。如《楚辞·天问》：‘薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？’；遥远。如《后汉书·班超传》：‘超以久在绝域，年老思土。十二年，上疏曰：“……臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”书奏，帝感其言，乃征超还。超在西域三十一岁。十四年八月至洛阳，拜为射声校尉。超素有胸胁疾，既至，病遂加。帝遣中黄门问疾，赐医药。其年九月卒，年七十一。超之被征，以徐干为假司马，将弛刑及义从千人以行。超还，干与诸将迎之。超问干曰：“卿在西域，闻我归乎？”干曰：“闻之。”超曰：“何言之陋也！我以班君当有奇策，今所言平平耳。”干曰：“校尉久在绝域，年老思土。今得归，幸甚。且君侯功名已成，犹尚如此，况余人乎？”超乃悦。超卒后，任尚代焉。尚谓超曰：“君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“年老失智，君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯。而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得下和。宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当有奇策，今所言平平耳。”尚至数年，而西域反乱，以罪被征，如超所言。；在今河南洛阳东。晋朝董京常宿于白社，后用为隐士或隐士所居之处的代称。这里诗人把贤隐寺比作白社，表达自己主动向往此地的心境。；指东晋高僧慧远，他曾在庐山建立东林寺，倡导净土法门，是净土宗的初祖。这里运用典故，说自己不用慧远相邀就能来到这如同白社的贤隐寺。

这首诗在文学手法上，首联通过描写系马长松这一动作，点明到达贤隐寺这一地点，为下文的描写做铺垫。颔联“天高还薄暮，地迥更逢秋”运用对偶的手法，从空间的天高、地迥和时间的薄暮、逢秋，营造出一种空旷、寂寥又略带萧索的意境，高远的天空和遥远的大地，薄暮时分与秋季的组合，在写景的同时也暗示了诗人内心的一种孤寂情绪。颈联“孤嶂开僧舍，千峰绕佛楼”，“孤嶂”与“千峰”相对，进一步描写贤隐寺的环境，僧舍在孤嶂下展开，佛楼被千峰环绕，一静一动，静的是僧舍和佛楼，动的是周围环绕的山峰，画面感极强。尾联“自能来白社，不用远公求”，运用典故，将贤隐寺比作白社，诗人自比能够主动前来的贤士，表达出诗人对贤隐寺的向往以及一种超脱尘俗的心境。全诗情感表达上，既有对贤隐寺周边景色的欣赏，又有置身于此种环境中的寂寥之感，还表达了对这种佛门清净地的向往。主题思想上，通过对贤隐寺景色的描写与自身心境的表达，展现出诗人对清幽之境的喜爱以及对禅意的感悟。