游岳麓书事
明 · 王守仁 · 七言
从醴陵往西跋涉湘江水，连续两夜在江城被风雨所阻。不只是病牙害怕风湿，泥泞的道路阻碍了行人。人们都说岳麓山的景色最为壮美，隔着江水云雾迷蒙。赵侯等待天晴邀请我出游，老朋友徐氏、陈氏各自传话相邀。周生喜好这些事多次前来催促，可这密密麻麻的雨脚怎么能停住呢。清晨阴霾稍稍散去，就带着周生渡江而去。告诫不要让官府中的人知晓，免得白白劳累他人又妨碍公务。橘洲上的僧寺仿佛浮在江面上，寺僧敲钟出来站在沙滩边迎接。停船前往答谢他们的盛情，三洲相连也是个好地方。流动的云彩散漫地飘浮着太阳的光影，这时山峰更加晴朗开阔了。快速划船渡过湍急的水流，把船系在江边的老檀树上。沿着岸边走了一里左右进入岳麓山口，周生为我热心地指点顾盼。柳溪和梅堤还仿佛留存着旧貌，道林寺的山林沟壑依然像过去一样。赤沙湖只能在想象中空旷的田野里，西屿倾颓如今成了坟墓。道乡台荒废的基址还突兀地留存着，远望赫曦台石头像鼓一样。在殿堂里按礼仪举行释菜之礼，下拜朱熹、张栻曾经游历讲学的地方。开山凿石改变了山的面貌，双峰像门阙一样中间能看见江中的小洲。听说这是吴君所规划的，这样的举动很好却反而遭到忌恨。只差一筐土就能筑起九仞高山，令人叹息这遗留的基址只能长久伫立。佛塔道观高耸入云，盘踞在名山胜地遍布天下。那些僧道之人向来被儒生排斥，拿这些和岳麓山相比反而多有惭愧。重视古礼哪怕只是保留一只告朔羊（指形式上的存在），何况这里的释菜礼并非只是做做样子。人们说赵侯的心意很深远，暗中协调周旋修复举行这些礼仪。昨天风雨吹坏了房梁屋脊，才派遣泥瓦匠修补残破之处。我听到这些话心里稍感欣慰，山野之人的蔬菜也摆列出来。高兴地刚举起酒杯，渡口的差役跑来报告郡守到了。这次出行隐匿踪迹怎么会被知晓呢？原来郡守派人从我的住所就开始探听等候了。我悄悄前来本意正是如此，仓促之间准备饮食更加劳累耗费。整理衣冠出来惊讶地看到两辆马车，才知道王君也一同前来。菜肴层层叠叠音乐纷繁，我离席起身诚恳推辞却不能拒绝。众多的礼仪我微薄的能力难以承受，音乐停止酒过一轮天快黑了。郡守您让官吏们散去请先走，我这个病人喝醉了需要稍稍休息。上船时暮色渐渐昏暗，却高兴顺流而回比较容易渡河。高城灯火之下人已经稀少，曲折的小巷让人忘记了回家的路。在旅舍酣睡直至熟睡，早晨听到屋檐滴水又像倾盆大雨。昨天的出游偶然达成实在是上天恩赐，确实知道行乐都是有定数的。涉足游览算是稍微满足了长久以来的心愿，还有名山哪敢过多地羡慕。牙齿脱落头发渐少是自然规律，旅途虽然滞留我也不厌恶。
连宿两夜。；阻止，阻挡。；形容烟雾弥漫，景色模糊。；亦作‘舍采’，古代入学时祭祀先圣先师的一种典礼。；形容极高或极深。仞，古代计量单位。
这首诗在文学手法上，叙事详尽，如同一篇游记散文，以时间为序，将游岳麓山的前因后果、过程中的所见所闻细致地描述出来。诗中对景物的描写多为写实，如‘橘洲僧寺浮江流，鸣钟出延立沙际。停桡一至答其情，三洲连绵亦佳处。行云散漫浮日色，是时峰峦益开霁。’描绘出一幅在湘江之上，橘洲、僧寺、三洲、峰峦在云气、阳光交映下的画面，动静结合，给人以生动之感。在情感表达方面，诗人对岳麓山的游览充满期待，在风雨中等待天晴出游，体现出一种执着。看到岳麓山的历史遗迹，既有对往昔的怀念，像对朱熹、张栻游地的下拜，又有对古迹荒废的叹息，如对吴君规划遭忌而功亏一篑的感叹。对赵侯修复礼仪之举感到欣慰，表现出对传统礼仪的尊崇。诗中的意境营造出一种历史与现实交错的氛围，既有眼前所见的山水景色，又有对历史遗迹的缅怀。主题思想上，通过对岳麓山游览经历的描述，表达了对山水的喜爱、对历史文化的敬重以及对人生行乐需顺应自然的感悟。
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