游张公洞

昨天游玩善卷洞，已经以为天下再没有值得看的山川了。今天游览张公洞，千奇百怪让人怀疑是在梦中。可叹我那壮志想要与山比雄奇，尽情施展笔力老天也不能比我有功。如今想要写下一句（能描绘此景的话）却不能够，这才知道天地间的胜景只在这座山聚集。我过去探寻禹穴，又曾经登上武夷山。武夷山险峻陡峭，禹穴古老，哪比得上这个洞幽静又神奇。张道陵啊，你拿它怎么办呢，哪一年到这儿骑着青骡？我现在叫你来问你的踪迹，你离开人间谁还认识你。炼丹炉没有火，石床寒冷，只有空旷的山中无数拳头般的石头。无数拳头般的石头为什么这么多，变幻形状要做什么呢？造物主没有办法显示灵异，所以这样尽情游戏让人疑惑。山神想要阻止（这种变化）却不能够，上天为此驱赶霹雳（来帮忙）。一斧下去那气势让神鬼发愁，于是让万古以来的青霞开裂。巨大的山洞前开后通，黑暗中一线青天透进来。各种离奇古怪的形状陈列，像宝藏、龙宫能与天争斗。两边的崖壁倾斜狭窄让人发愁怎么攀爬，侧着身子倒退行走脚都到了肩膀的位置。倾斜杂乱地支撑着，拿着火把自己照着路却难以前行。石头的颜色黝黑像是堆积的古漆，滑腻得走十步有九步要滑倒。突然惊觉像是要掉进千仞深的坑中，又诧异像是要飞腾到九天的洞窟。火把熄灭灯昏暗，咫尺之间就迷失方向，千回百转没有路出去。夜里丹砂照着鬼灯发红，只有天地而没有白天。突然有一道缝隙通向天空透着光亮，像罗列着万户人家、排着层层的城墙。跺脚大叫舌头都不会回缩，是谁把琼楼打碎让它倾倒。长廊像是飞架在巨大的沟壑之上，长长的房檐高耸倾斜靠着朱红的柱子。横的撑着竖的互相纠结，杂乱地交织在一起却相互成就。玉柱掉到地上不到一尺，瑶栋插向天空悬在半壁之上。寂静得像关闭着落花的闲门，热闹得像迎接神仙客人的绮丽门户。险峻得像镇守华夏和蛮夷的重重关隘，森严得如同帅府林立着戈戟。石乳上绿色地结着千年的青苔，又像五色的莲花开放。佛手般的石头抓着云不能摘取，像玉芽春笋般的石头不知道是谁栽种。蜂房一样簇拥着参差不齐地朝向一方，短的五尺长的一丈。低低地张开像白玉云母做的屏风，高高地举起像白色锦缎做成的芙蓉屏障。盘盂里积着的水像寒冷的玉膏，捧起来洗眼睛能让眼睛明亮看清最细微的东西。遗憾没有金丹来炼紫石，出门只能空叹容颜衰老。唉呀！平生的性情就喜好登山，这次游览确实足以满足我的癖好。哪怕千疮百孔（危险重重）也不敢推辞，姑且写下狂放的话当作游览的记录。只担心五岳的高峻只是徒然在青云之中，猛然想要去却没有长风（相助）。不如坐在石头上玩投壶游戏召唤玉女，拿着酒喝醉一次酬谢张公。

善卷洞，是一个著名的溶洞景观。；东汉道教创始人，此处提及他为增添神秘色彩。；炼丹的炉子。；本意为瓦器，这里形容山神想要阻止变化却不能的状态。；本为宝剑名，这里形容山洞的形态。

这首诗在文学手法上，多处运用对比，如‘昨日游善卷，已谓天下无山川。今游张公洞，千惊万怪疑为梦。’将善卷洞与张公洞对比，突出张公洞的奇特。诗中大量运用了夸张手法，‘一斧势破神鬼愁，遂令万古青霞坼。’夸张地写出山洞形成时的惊心动魄。在描写景色时细致入微，从山洞的整体构造到洞内的各种石头形态，如‘石乳绿结千年苔，又如五色莲花开。佛手拿云不可摘，玉芽迸笋何人栽。’将石乳的形态、颜色以及联想描绘得生动逼真。情感表达上，诗人对张公洞景色充满惊叹与赞美之情，这种情感贯穿全诗。在意境营造方面，通过对洞内幽深、奇幻、险峻等景象的描写，营造出神秘、诡谲的意境。主题思想上，主要表达了诗人对张公洞景色的喜爱与叹服，同时也体现出诗人对自然奇观的向往和探索精神。