元日有感率成口号示季渊侄辈效储光羲体
元 · 岑安卿 · 七言
原文
世家三山逾百年,读书作官还种田。
支分派别五十灶,昔日一家同屋眠。
迩来本大枝叶繁,荣枯异体理则然。
自家有酒自家吃,有馀尽可宾客延。
自家无钱自家守,慎勿仿效生冤愆。
我今新正六十四,发白面黑心未死。
寡交颇觉乡党疏,嫉恶何妨宗族忌。
此心但愿子孙贤,诗礼家声勿令坠。
种田有饭蚕有衣,读书作友天下知。
纷纷衣锦食肉人,马上相逢知是谁。
译文 / 白话释义
世家在三山已经超过一百年了,读书做官后又回去种田。分支分派有五十个灶火,过去是一家人在同一屋檐下睡觉。近来根本壮大枝叶繁多,荣枯不同是自然的道理。自己有酒自己喝,有剩余的可以邀请宾客。自己没有钱自己守着,千万不要效仿而产生冤屈。我现在新年六十四岁了,头发变白面容变黑但还未死去。很少交往觉得乡党疏远,嫉恶如仇不妨碍宗族的忌讳。我这颗心只希望子孙贤能,诗礼之家的名声不要让它坠落。种田有饭养蚕有衣,读书作友让天下知晓。那些纷纷穿着锦绣吃着肉食的人,在路上相逢又知道是谁呢。
注释
泛指福州附近的三座山,在古代常被用来指代福州地区,这里可能是指作者家族所在的地方。;指家族分支分散,各自发展,‘支’和‘派’在这里都表示分支、派别,形象地描绘了家族的繁衍和分散情况。;近来,最近,表示时间上的接近,用于引出后面关于家族变化的描述。;农历新年正月,‘新正’指新年的开始,这里点明了诗歌创作的时间背景。;穿着锦绣的衣服,吃着肉食,形容富贵奢华的生活,常用来指代达官贵人或富有之人。
赏析
此诗在文学手法上,运用了对比的手法,如‘读书作官还种田’,将读书做官与回归田园进行对比,突出了世家的传统和生活态度。情感表达上,既有对家族兴衰的感慨,如‘迩来本大枝叶繁,荣枯异体理则然’,又有对子孙的期望,‘此心但愿子孙贤,诗礼家声勿令坠’,情感真挚而深沉。意境营造方面,描绘了世家的百年变迁,从过去的同屋而眠到如今的分支分派,营造出一种历史的沧桑感。主题思想上,主要强调了家族的传承和诗书的重要性,以及对世俗名利的淡泊。
主题与意象
互动
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。