袁世凯

又一次在燕京看到如子之（篡权）一般的事情，欺骗寡妇（隆裕太后）和孤儿（溥仪）。现在西方（列强侵略等威胁）的祸患刚刚兴起，还不是奸雄高卧休息的时候。以优厚的诏书被起用去指挥军队，却辜负恩情倒持太阿（宝剑，指权力）。禅让的台子修筑完了，又修筑尧城（指篡位之事不断），这是千古纲常被完全破坏的时候。

战国时燕王哙的相，他曾迷惑燕王哙，让燕王哙效仿尧禅让舜，将王位让给他，从而得以篡权，这里用来比喻袁世凯篡权。；古宝剑名，这里比喻政权，‘负恩倒把太阿持’表示袁世凯辜负信任，反过来把持政权。；: 古时行禅让礼的高台，这里指袁世凯妄图通过类似禅让的方式获取政权。；相传尧禅舜之处，这里也是指代袁世凯篡权之事。

从写作手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘子之’的典故，通过古代子之篡权之事来影射袁世凯的篡权行为，增强了诗歌的历史厚重感和批判力度。在情感表达上，充满了对袁世凯的强烈谴责和批判，诗人以一种激愤的情绪揭露袁世凯欺寡凌弱、篡权夺位的行径，对其破坏传统纲常伦理的行为表达出深深的痛恨。在意境营造上，诗歌营造出一种黑暗、混乱、纲常崩坏的氛围，让读者深切感受到当时局势的严峻和袁世凯行为的恶劣。主题思想上，鲜明地表达了对袁世凯倒行逆施行为的批判，反映出诗人对传统秩序被破坏的痛心疾首。