元正二日喜雪走笔示诸侄
元 · 岑安卿 · 七言
新年初二喜降瑞雪，提笔写下此诗给诸位侄子看。夜晚，天花般的雪花如同追随东风而来，千山万岭都被皑皑白雪覆盖。三阳展现祥瑞，大地滋润，雪花六角，仿佛是冯夷裁剪而成。漫天雪花如同柳絮般纷纷扬扬，遍地雪花好似梨花般盛开。玉龙般的雪花群飞，银海般的景象涌动，缟鹤般的雪花万舞，琼林般的景象被摧毁。广寒宫的羽衣离开了素阙，姑射仙子升上了瑶台。苏武在匈奴牧羊时啮毡吞雪，心坚如铁，王恭身披鹤氅，身姿潇洒。山阴的王羲之在雪后返棹，却迷失了去处，东郭先生在雪中破履行走，徘徊不前。悬挂的弓箭被鹅叫声误当作击柝声，灞桥的驴子被冻住，仿佛口中衔着枚。山僧有时能听到雪花压折竹子的声音，野客却无处寻觅真正的梅花。枯枝上点缀着新生的蓓蕾，越冬的麦苗被雪花覆盖，掩埋了根茎。寒气凌驾于市井之上，珍贵如白堕酒，光芒璀璨，城中没有黄尘。就像翰林用石鼎煮着月团茶，太尉在金帐中享用羊羔酒。众人在绣帷下重裀而坐，尽情饮酒，我却独自在寒江边披着蓑衣垂钓。谁会怜惜高士被冻得几乎僵死，却能感受到大地的春天先回来了。欧阳修以白战体作诗却不持铁，我效仿他，自愧不如他的才华。在寒窗下一笑，呵着冻笔，谁能给我送来美玉般的诗句呢？东皇在夜晚驾着云车而来，身着素衣，光芒皑皑。天亮时，雪花散作万朵落花，幻变出天然的巧妙，并非人工裁剪。起初怀疑是蜚廉发怒驱赶海水，倒卷着万叠银山。又怀疑是中秋十五夜，月色清冷，浸透了玻璃般的高台。仿佛天女骑着白鹤，曼陀花飘落手中，轻盈潇洒。又像杨花在帘幕旁，欲下还徘徊。鸟儿飞过后无影无踪，瘦马被冻僵，难以再加枚。清晨的云雾无路可通，只有梦境，淡淡的香气无法传递，终究不是真正的梅花。雪花的颜色胜过山矾的玉屑花蕊，冻得弯曲的庭草如同黄金般的根茎。寒威透入肌肤，生出圆形的粟粒，冷艳的光芒夺目，没有一丝尘埃。呵着冰，濡湿我的紫毫笔，用暖汤温热我的珍珠酒。梁园的胜景还在想象之中，缤纷的雪花分辨不清角落与隐蔽之处。邹阳、枚乘、司马相如已不可见，他们的妍丽辞藻和秘密思绪值得汲取回来。谢灵运作赋千年之后，如今谁还能抒发奇巧的才华呢？我要说诸位不要自我退缩，在荆山之下，随处都能拾到玫瑰。
指农历正月的立春、雨水、惊蛰三个节气，此时阳气渐盛，故曰三阳。；雪花的别称，因雪花多呈六角形，故以六出喻之。；传说中的河神，这里借指雪花仿佛是河神裁剪而成。；白色的鹤，用以比喻雪花如缟鹤般飞舞。；指广寒宫，神话中嫦娥居住的地方，这里借指雪花的洁白纯净。；传说中的仙山，这里借指雪花如仙子般美丽。；即苏武，汉代使臣，在匈奴牧羊时坚贞不屈，这里以苏武啮毡喻雪的坚韧。；东晋大臣，身披鹤氅，风姿潇洒，这里以王恭披氅喻雪的飘逸。；古代风俗，生男孩则悬弓于门左，这里借指男孩。；鹅的叫声，这里与‘击柝’相对，形容环境的寂静。；白色的衣服，这里指东皇所驾云车的颜色，也象征着雪花的洁白。
这首诗在文学手法上运用了丰富的想象，如将雪花比作‘天花’‘柳絮’‘梨花’‘玉龙’‘缟鹤’等，生动形象地描绘出雪花的形态和飘落的情景，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对雪景的喜爱和赞美，如‘气凌市井贵白堕，光粲城郭无黄埃’，展现出雪花带来的纯净与高贵；又有对高士的怜惜，如‘谁怜高士僵欲死，坐觉大地春先回’，表达了对坚守气节之人的敬重。意境营造上，营造出一个银装素裹、纯净洁白的世界，让读者仿佛身临其境。主题思想上，以雪为载体，抒发了对自然美景的赞美，对气节的推崇，以及对才华的感慨，具有深刻的内涵。
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