岳祠
清 · 成书 · 七言
潼关渡口直接前行车声隆隆，绿杨树夹着道路骏马驰骋。华山可以远望却不能到达，短暂休息顺便拜谒金天宫。庄严的庙宇外貌如同红色宫阙，人力不能达到让人怀疑是神工所为。进门一条小路遮蔽天日，排列种植着汉代的柏树和秦代的松树。登上台阶低头朝拜深深的大殿，心神敬畏钦敬那声威仪容。巍峨的白帝坐在有花纹的座席上，神威庄重肃穆越发令人尊崇。众多神仙站立侍奉各自履行职责，大帽子长剑在身威仪相同。十位冥王在廊庑排列聚集群鬼，有的放置鼎镬有的加以研磨舂捣。穷尽奸邪怪异形状千万种，森然罗列因果报应让愚笨蒙昧之人惊醒。转过屏风环绕柱子走出殿后，横向的长廊一直延伸向深处。十队红衣女子演练舞乐，修长的眉毛秀美的脸颊争相比美。幽深的房间窗户幽静，画帘高高卷起红色香罗轻垂。衣架、盥洗用具纷纷摆放，小儿的短衣女子的鞋子筐篓满满。被子枕头灿烂如同云锦，冰绡做成的帐子像轻烟笼罩。帝妃端正地坐着谈笑，意态真有举案齐眉的风范。庙宇的庙令老人侍奉神灵已久，房内的曲折之处没有不熟悉的。手持钥匙引导我进入，误惊闺房内心不安。我听说华山作为西岳镇山，兴起云雾降下雨水有参天的功劳。只有神灵正直掌管肃杀之气，主管礼仪如同三公之位。主宰世界的神灵在冥冥太虚之中，哪里有家庭和谐的样子。嫁女夺妇之事屡屡出现，荒唐诬蔑真是荒诞不经。愚昧的百姓无知喜好蛊惑谄媚，于是用猥亵之事表明尊崇。神灵所依托的难道在此处吗？谁去告知开导这些盲聋之人。茶余饭后带着倦意登上高楼，俯仰之间各种姿态舒展心胸。不一会儿云散太阳到了正午，晴空下划出三座芙蓉般的山峰。
青白杂毛的马。；这里形容心神敬畏的样子。；堂下周围的走廊、廊屋。；古代烹饪器，这里可理解为刑具。；研磨和舂捣，也是一种刑罚的象征。
这首诗在文学手法上较为多样。从描写来看，诗人运用了细致的白描手法，如‘入门一径翳天日，列植汉柏兼秦松。升阶俯首拜深殿，心魂谡谡钦声容’等句，生动地描绘出岳祠的环境、建筑以及参拜时的心理状态。在情感表达方面，诗中既有对岳祠壮观景象的惊叹与敬重，如对庙宇建筑、神像仪容等描写时所流露出的肃穆崇敬之情；又有对民间对神灵崇拜的荒诞现象的批判，像‘嫁女夺妇事叠见，荒唐诬蔑真齐东。愚民无知好蛊媚，遂以猥亵明尊崇’，体现出诗人对这种迷信风俗的否定态度。在意境营造上，诗的前半部分通过对岳祠建筑、内部陈设以及参拜过程的描写，营造出一种庄严肃穆又神秘的氛围，而后半部分批判部分则有一种打破这种神秘愚昧氛围的力量。主题思想上，主要是描绘岳祠的所见所感，既有对其壮观的赞叹，也有对民间神崇拜乱象的思考与批判。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。