余哭蟾子潮士钟大鸣有诗相宽次韵 其一

忧愁的眉头暂时舒展依赖你的诗，想要凭借先知晓道理的人让后知晓的人也明白。一一引用佛家教义宽慰这位老人，不甘心把我的儿子埋葬在狭小偏远之地。寄托在寺庙（的儿子亡魂）不知不觉间已经过去一段时间，合葬在种着小松树的山冈应该会有日期。想要寻访巫咸他在哪里呢，忧愁来了就向事理之中去推求。

同‘赖’，依赖，依靠。；佛教用语，指天竺。亦作佛，佛法的代称。；春秋时齐国的两个邑名。《礼记·檀弓下》：‘延陵季子适齐，及其反也，其长子死，葬于嬴博之间。’后以‘嬴博’为葬于异乡的典故。；biǎn，下葬。；ā lán ruò，佛教名词，其中若字读音为rě。原意是森林，引申为‘寂静处’‘空闲处’‘远离处’，躲避人间热闹处之地，有些房子可供修道者居住静修之用，亦泛指一般的佛寺。；fù，合葬。；古代传说中的神巫。

从文学手法上看，首联直接点题，写出友人的诗对自己的安慰作用，‘愁眉暂展’形象地写出诗人情绪因诗而有所舒缓，‘欲以先知觉后知’带有一种哲理的思考。颔联运用典故，‘竺乾’为佛家用语，通过引用佛教的理念宽心，‘嬴博’的典故则体现出诗人对儿子后事不甘的情感，典故的运用丰富了诗歌内涵。颈联中‘寄阿兰若’点明儿子亡魂的寄托之处，‘俄经昔’感慨时光流逝，‘祔短松冈’又表达出对未来合葬的期望。尾联‘欲访巫咸’以一种寻求解脱的姿态，但是‘忧来自向理中推’又回到现实，只能从理中来排解忧愁，全诗情感真挚，意境悲戚而又不失理性思考的深度。主题思想围绕着诗人丧子之痛以及友人劝慰后的复杂心理展开，既有悲痛、不甘，又有对理性排解忧愁的探索。