盂兰会

一年一度尽享秋风（时节），不相信阴森的地府之路能够通行。想要把牛郎织女（双星）来比较离合，地下和天上或许有所不同。纷纷扬扬铙鼓敲响法场开启，滞留的魂魄杂乱地前来。新鬼旧鬼何必区分大小，总归是要解脱去往黄泉。河灯一同燃放散出剩余的青光，因为害怕昏暗阻隔了幽远之处。我却说暗中飞行能够自我照亮，阴火磷光毕竟就像是流萤。一出场钟馗跳跃忙碌，突然把（鬼）驱赶出到其他地方。料想那些鬼更加会嘲笑戏弄，醉饱之后原来也有散场的时候。按照日期开启不夜之城，梨园传来一声声的歌唱。怪鸟啄屋成群飞走，何处有飞灰在半月之下。解救母亲真诚地解除倒悬之苦，挑着经书一步步走向西天。是谁继承前人的事业加以增饰呢，大概是根据典故隐约说的目莲（救母之事）。在深夜对着屠门大吃，肉像树林酒像池子。鬼也尽情地拼却一醉，胜过把饥饱之事依仗子孙。生前施舍一枚钱都困难，死后却有香花供奉还博得欢娱。同样都是无家的孤独之人，请您随意体恤孤苦贫寒之人。

指森罗殿，阎王所居之处，这里指代地府。；指牛郎星和织女星，常被用来象征夫妻或情侣的分离聚合。；一种打击乐器，这里指盂兰会法场开启时敲打的乐器。；指滞留世间的魂魄，形容在盂兰会中那些被超度的鬼魂。；指高远不能见的地方，这里形容幽冥之处。；指磷火，古人认为是鬼火。；传说中能打鬼驱邪的神，是中国民间传说中的神祇。；怪鸟。；比喻把人从困苦危急中解救出来，这里指目莲救母解除母亲在地狱的苦难。；继续前人的事业并使之更加完善美好，这里指盂兰会的发展演变。；历举典故。；比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。这里形容盂兰会中的一种狂欢场景。；孤独，无依无靠。

这首诗在文学手法上较为灵活多样。从整体来看，诗人通过描述盂兰会中的种种场景，如法场开、河灯放、钟馗驱鬼等，运用白描手法，生动地勾勒出盂兰会的全貌。在情感表达方面，诗中既有对盂兰会这种传统习俗背后意义的思考与怀疑，又有对世态人情的讽刺与批判。例如‘生前施舍一钱难，死后香花尚博欢’，鲜明地讽刺了那些生前吝啬，死后却想通过祭祀来博欢娱的虚伪行为。在意境营造上，诗中描绘的盂兰会场景神秘而又带有一丝荒诞，如‘一出钟馗跳掷忙，陡然殴逐出他方。料知鬼更揶揄笑，醉饱原来有散场’，营造出一种诙谐又诡异的氛围。主题思想上，诗以盂兰会为切入点，深入探讨了生死、祭祀、人性等诸多复杂的主题，展现了对传统习俗和社会现象的深度思考。