遇灵阳子谈道赠以诗

过去我喜爱山水泉石，于是拱手拜别了公卿。在青山下建造房屋，那里距离仙境近在咫尺。道德修养极高的人难以见到，世间的尘埃却忽然来羁绊。尘世的业风掀起大的灾劫，人们却在狭小的名利场上争夺浮名。偶然间遇到灵阳子这位大吕翁，就好像有前世的盟约。跟随着他谈论天地宇宙，顷刻间各种念头都变轻了。天地不知道衰老，日月交相辉映融合精华。人具有阴阳两性，本来就能够长生。他在虚无的境界中给我指点，引领我回归圆明的境界。就像一针穿透头顶，道骨天生而成。我就像一个旅居在外的人，早就想要穿上草鞋出行（求道）。听到师父这奇妙的诀窍，那临时的居所又有什么可留恋的呢。

旧时拱手高举继而落下的一种敬礼，这里表示拜别。；蓬莱和瀛洲，传说中的海上仙山。；道德修养极高的人，出自《庄子·逍遥游》‘至人无己，神人无功，圣人无名。’；尘世，人间。；相羁绊，缨有缠绕、束缚之意。；佛教语，指恶业所感之猛风；这里可理解为尘世中的不良风气。；蜗牛的角，比喻微小之地，常用来形容争名逐利的狭小空间。；这里指灵阳子。大吕为古代乐律名，这里可能是对灵阳子的一种尊称。；前世。；高远空旷，这里指天地宇宙等广阔的境界。；圆明，佛教语，指彻底领悟。；旅店，旅居之处，比喻人生短促，人如过客。；穿着草鞋，屩（juē）。这里表示出行，多指求道等。；古代驿传中供人休息的房子，这里表示临时的居所。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘昔我爱泉石，长揖离公卿’将喜爱的泉石生活与官场生活对比，突出对闲适自在生活的向往。在情感表达方面，诗中表达了对世俗名利的厌倦，如‘业风吹浩劫，蜗角争浮名’，把争名逐利比喻成蜗角之争，显示出对这种行为的不屑。在意境营造上，通过描写青山下的居所、对天地日月等自然景象的提及，营造出一种空灵、清幽且富有哲理的意境。主题思想上，主要围绕着遇灵阳子谈道后的感悟，表达了对求道的向往以及对世俗的超脱。整首诗叙事与抒情、议论相结合，诗人先讲述自己的过往经历，再表达与灵阳子相遇谈道后的思想转变，自然流畅。