雨舲中丞赐和拙诗兼和坡公海市篇见柬奉答两篇
清 · 何绍基 · 七言
诗人的见识没有不空灵的，能把泰山容纳进秋毫之中。诗人的才华无所不有，一弹指间就能呈现美玉般的宫殿。奇怪您连霜叶都细致描绘，要与上天的工巧一争染绘的高下。五莲山和崂山本为一体，像奔腾的蛟龙直赴东海。正想构建奇妙超凡的胜景，完全把以前隐匿的景色都胜过了。为什么舍之不顾，直接与海神去较量呢？我想楼阁城市是世间的景色，沧海缺少这些并非是因为贫乏。借人间的景象来制造奇幻之景，恐怕是被尘世之相所拘难以融会贯通。何况听闻瀛洲和裨海连接着浩渺的大海，悬着日月汇聚着万灵。本来从初始天地就空有相混，怎肯与浮世去争贫富。有道之人告诉我生灭的本性，尘世之镜渐渐像新磨的铜镜露出真容。还要拿浅薄之见再次请教，静静聆听那宏大的话语之风。我的一生往事如过眼云烟般空幻，三四十年就像一场梦。回想成年时侍奉出使的官员，学着写奇险的诗句投入鲛人的宫殿（指写诗）。到如今面对大海已经望而却步，甘愿自己慵懒不再追求精巧。先生卓然以道取胜，诗的力量如虎书法如龙。岂止是惊走钓鳌的奇士，正适合与鸥鸟相伴游玩。唉，我在京城长久滞留，众多诗坛之人如群雄并立。江河沟渠水量不同，工巧或拙劣何必问是通达还是困窘。您多次赠送名篇如同珠玉，性情光辉果然与文章相融合。痴笨的孙子索要观看勉强懂事，扶着床作赋让人怜爱。探寻梅花渐渐做过冬的打算，盼望下雪又祈祷来年丰收。错误地期望能培育众多贤士，自己惭愧官印微小如同顽劣的铜。穿着三公之服归来不知是哪一日，轻车采集遍三齐的风俗。
染色、绘画。缋，布帛的头尾部分，这里泛指绘画。；瀛，瀛洲，传说中的海上仙山；裨，这里可理解为小的意思，瀛裨可能指与瀛洲相关的小岛或者近海之地。；指使者所持的符节。蜺，古同‘霓’，虹的一种，颜色较淡，这里形容符节的华丽。；田间水沟，这里比喻小的事物，与江河相对，表示不同的规模和层次。；古代使臣乘坐的一种轻车，这里代指使臣出行采集风俗等活动。
从文学手法上看，此诗运用了夸张的手法，如‘诗人之识靡不空，泰山化入秋毫中’，将诗人的见识夸大到能把泰山纳入秋毫之中，极言诗人见识的空灵广阔。在情感表达方面，诗中既有对雨舲中丞才华的钦佩，如‘先生卓然道战胜，诗力如虎书如龙’，夸赞对方诗力强劲、书法如龙；又有诗人自己的感喟，像对自己往昔经历的回顾，‘吾生往事过眼空，三四十年真梦中’流露出一种对岁月空逝的怅惘之情。在意境营造上，诗中既有对山海奇幻景色的想象描绘，如对五莲山、崂山奔入东海景象的描写，构建出一种雄浑壮阔的意境；又有对尘世与道性思考的空灵意境，如‘道人语我生灭性，尘镜渐露新磨铜’。主题思想较为多元，既有对诗歌创作、诗人才华的探讨，也有对人生境遇、时光流逝的感慨，还有对世间万象、尘世与道性的思索。
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