虞美人八首

清 · 蒋士铨 · 诗词

原文
人生只在浮云里
过眼皆弹指
乔松偃蹇卧苍龙
阅尽浮云老树、与山翁
也知此意无人会
问也无人对
不如放眼向青天
立尽松阴我与、我周旋
历山耕者知何处
田畔山如故
女墙如带指城中
别露平畴尖翠、两三峰
依山凿佛人争拜
生怕金身坏
不知是佛是山灵
都说城南山似、佛头青
虚空台殿皆朝北
帘卷鸾旌色
天生翠壁作屏风
安放仙山楼阁、御床中
渟泓龙井甘如乳
不识人间暑
寒天石佛未能烧
却让田家山后、结团茅
城中仰看山容好
山上看城小
半城斜日二分秋
别有一分秋色、在僧楼
城南车马山前路
几许来还去
高人难得住山缘
却似鹊华相望、不相连
宦游且自浮家去
浮到何时住
亲闻甥馆两船分
明镜香奁各向、小窗陈
团乐笑语灯前共
相对犹疑梦
出城绕觉一身轻
展放劳筋百事、暂消停
衰亲弱妇多劳苦
清瘦都如许
今朝安稳谢尘缘
问馈相循不许、再牵连
秋光空阔天涵水
放眼同欢喜
全家移向画图中
领略江山不愿、满帆风
疏桐坠叶敲罗幌
疑是金钗响
小楼灯暗梦初醒
恰好哀蛩低和、雨铃声
怜他斗酒收藏久
更忍杯当手
小山业桂露应晞
几夜秋坟人唱、阮郎归
秋光好在江空处
柔橹声难住
一株残柳带庐汀
来趁天边新雁、两三声
此时听者知多少,生怕闲情搅
诗人倚棹唱婵娟
不比江枫渔火、对愁眠
译文 / 白话释义

人生就如同在浮云之中。一切在眼前闪过就如弹指一挥间。高大的松树像横卧的苍龙般屈曲盘旋。它和山翁一起看尽浮云、老树。也知道这种意趣没人能领会。问了也没人应答。不如放眼眺望青天。在松树的树阴下久久站立,只有自己陪伴自己。历山耕种的人不知在何处。田地边的山依旧是老样子。城墙上的矮墙像丝带环绕着城中。另外还露出平坦田野中尖尖翠绿的两三座山峰。靠着山凿出佛像人们争着去朝拜。很担心佛像金身损坏。不知道到底是佛还是山的神灵。都讲城南山的颜色像佛头那样青。虚空里的台殿都朝向北方。帘幕卷起露出鸾旗的颜色。天生的翠绿崖壁就像屏风。把仙山楼阁安置在这如同御床般的地方。渟泓的龙井水甘甜得像乳汁。不知道人间的暑热。寒冷天气里石佛没能被烧毁。却让农家在山后建起圆形茅屋。在城中仰头看山的容貌很美好。在山上看城显得很小。半座城在斜阳映照下有两分秋意。另外还有一分秋色在僧楼那边。城南有车马在山前面的路上。有不少来来去去。高人很难有住在山中的缘分。就好像鹊山和华山相互对望却不相连接。为宦出游暂且让家庭也漂泊。要漂泊到什么时候才停止。亲自听闻外甥家两艘船分别。明亮的镜子、梳妆的匣子各自朝着小窗摆放。团圆欢笑的话语在灯前共同诉说。相对着却犹如在梦中。出城后顿时感觉一身轻松。舒展劳累的筋骨,各种事务暂时停歇。衰老的亲人、柔弱的妇女大多辛苦劳累。消瘦成这个样子。今天安稳度日抛开尘世的缘分。互相馈赠往来不再允许有牵连。秋天空旷,天空包含着江水。放眼望去一同感到欢喜。全家迁移到像图画一样的地方。领略江山美景不想趁着满帆的风前行。稀疏的梧桐落叶敲打着丝织的帷帐。怀疑是金钗掉落的响声。小楼上灯光昏暗刚刚从梦中醒来。恰好哀怨的蟋蟀低声应和着雨打铃铛的声音。可怜那斗酒收藏了很久。更不忍心酒杯到手中。小山的桂树应该有露水干了。多少个夜晚在秋坟有人唱着《阮郎归》。秋光美好的地方在江水空阔之处。轻柔的摇橹声难以停止。一株残败的柳树连着庐汀。来追逐天边新出现的两三声雁鸣。这个时候听的人不知有多少,很担心闲情被搅扰。诗人靠着船桨吟唱月亮。不像‘江枫渔火对愁眠’那样。

注释

屈曲盘旋的样子。常用来形容事物的姿态。;城墙上呈凹凸形的小墙。;积水深的样子。这里形容龙井水幽深。;妇女梳妆用的镜匣之类的器具。;丝织的帷帐。

赏析

从文学手法上看,此组诗善用描写之法,如‘乔松偃蹇卧苍龙。阅尽浮云老树、与山翁’,通过对松树、山翁等的描写勾勒出一种静谧的画面。在情感表达方面,蕴含着一种复杂的情绪,既有对人生短暂、世情难遇知音的感慨,像‘也知此意无人会。问也无人对’,又有对自然山水的喜爱,如对城中山景、江上秋光的描写可见对自然的欣赏。在意境营造上,描绘出一幅幅或清幽或旷远的画面,有山中的宁静,也有江上的空阔。主题思想上,涉及到对人生的思考、对自然的感悟、对家庭的眷恋等多方面的内容。整体格调较为清幽、淡雅,用词平实却富有韵味,通过对诸多场景的描绘来展现诗人丰富的内心世界。

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