与南雄明上人

马祖道一承接了大雄峰（的佛法），一声喝断当下能让听闻者三日耳聋。近来的禅林没有这样的举动了，大多是深陷在文字之中（不能自拔）。您没看见卖柴的人吗，身背石头累坏了腰才得到七百钱。一个字都不认识却为人书写（这里可能指替人抄经等），衣钵传承反而被他得到。又没看见周金刚，装满一车疏文游历南方。纸灯忽然熄灭（象征顿悟）眼睛豁然开朗，白色禅杖一挥大道昌盛。参禅之人，有怎样的眼光，错把金子认成黄铜，把石头当作玉石。圣人和凡人的命运都在他手中，凛凛威风谁又敢触犯。即便到了这样（的境界）也还不能与他相称，你们这些人何苦还贪恋书本呢。在这里即使有所得也不值得尊贵，在天外崭露头角才是大丈夫。

卖，读音yù。；柴草。；盛饮食等的圆口器皿，这里指衣钵等传承之物。；黄铜，读音tōu。；他。

这首诗运用了对比和举例等写作手法。诗中先以马祖道一的‘一喝当机三日聋’的禅门壮举与‘近来丛林无此作，多是活埋文字中’的现状作对比，表达对当时禅林拘泥于文字而缺乏真悟的不满。接着通过列举‘鬻薪客’和‘周金刚’的事例，鬻薪客不识字却能传承衣钵，周金刚顿悟于刹那，来强调真正的佛法感悟不在于文字知识的积累。在情感表达上，有一种对当下禅林风气的批判以及对真正禅宗精神的向往与推崇。在意境上，营造出一种犀利、洒脱且直指本质的氛围，通过对往昔高僧风范和当下风气的描述，主题思想围绕着批判禅林弊端、倡导回归禅宗直指人心见性成佛的本真精神展开。