余平生不至庐山六月廿八日夜梦同孙季蕃游焉林木参天瀑声如雷山中物色良是一刹甚幽邃傍人告曰此中

我平生没有到过庐山，六月二十八日夜里，梦到和孙季蕃一起游览那里。树木高耸入云，瀑布声响如雷，山中景物确实是这样。有一座寺庙十分幽静深邃，旁边有人告诉我说这里面有从不离开寺院的僧人。我和孙季蕃欣然前去拜访他，话还没说完就醒了，天快要亮了。窗外屋檐滴水淅淅沥沥，于是写了两首诗来记录此事。其一：似乎和孙季蕃早有约定，一起穿过紫翠的山林探寻幽深奇异的景色。水帘喷射如同喷雪，非常清爽，烈日在空中张开大伞（我）却浑然不知。穿着僧衣的僧人难道不是惠远（大师），结庐而居的人莫非是凝之（此处可能是用典指代某隐士）。可惜现在没有绘画的高手，还可以把这些景色追摹到我粗陋的诗里。

二十，读音：niàn；屋檐下滴水，簷同‘檐’，读音：yán；溜，这里指水滴、水流。；穿着僧衣。蒙，覆盖；衲，僧衣，读音：nà。；东晋高僧，这里用来指代高僧。；可能是用典指代隐士之类的人物。；绘画，这里指擅长绘画的人。

这首诗从文学手法上看，叙事与写景相结合。开篇点出与友人仿佛早有约定同游庐山，直接入题。中间两联描写庐山的景色，‘水帘喷雪非常爽，火伞张空了不知’运用比喻的手法，把水帘比作喷雪，形象地写出了水帘的动态美和颜色，将烈日比作火伞，生动地描绘出天气的炎热，同时在酷热中因景色迷人而‘了不知’，又从侧面烘托出景色的引人入胜；‘蒙衲僧宁非惠远，结茅人莫是凝之’则运用典故，通过联想将山中遇到的僧人和隐士与历史上的高僧惠远、隐士（可能是用凝之指代）相联系，增加了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在情感表达方面，表达了诗人对庐山景色的喜爱与向往之情，对同友人共游的期待与喜悦，以及梦醒后的遗憾。在意境营造上，通过对梦中庐山的参天林木、如雷瀑声、水帘、烈日等景象的描写，营造出一种幽奇、壮美又带有神秘色彩的意境。主题思想围绕着对庐山景色的向往、梦中同游的经历以及梦醒后的感怀展开。