寓山家留壁
明 · 赵介 · 五言
原文
有客来何方,驾言自华胥。
囊中无一物,手把太极书。
象罔为我御,鸿蒙为我徒。
朝观赤城标,夕弄沧海珠。
去来了无碍,所憩即安居。
青山出屋上,修竹当座隅。
好鸟时一鸣,景寂心亦虚。
泛泛巫峡舟,迢迢太行车。
人心自高下,于我良晏如。
译文 / 白话释义
有客人从哪里来呢?说是来自华胥国。口袋里什么东西都没有,手里拿着太极书。以象罔为我的车夫,鸿蒙做我的伙伴。早晨观看赤城山的尖顶,傍晚把玩沧海中的明珠。来去毫无阻碍,所栖息的地方就是安居之所。青山出现在屋子上方,修长的竹子就在座位角落。美好的鸟儿不时鸣叫一声,景色寂静内心也空灵。像在巫峡的船儿一样漂浮,像在太行山上行车那样遥远。人心自然有高有低,对我来说却很安然。
注释
乘车。这里引申为出行。语出自《诗经·邶风·泉水》‘驾言出游,以写我忧。’;传说中的国名,传说是黄帝梦游华胥国,而后天下大治。常被用来指代梦境、理想的境地。;《庄子》中的虚构人物,含有无心、无形迹的意思。;中国神话传说中的一个时代,也指宇宙形成前的混沌状态,这里可理解为一种自然原始的状态。;山名,在浙江天台县北,为天台山南门。
赏析
这首诗在意境上营造出一种空灵、清幽又超逸的氛围。诗中描绘了一位超凡脱俗的来客形象,从驾言自华胥、手把太极书等描写中,透露出一种神秘的道家色彩,充满了玄幻的气息。通过描写朝观赤城标、夕弄沧海珠等行为,表现出一种自由洒脱、无拘无束的生活状态。在写作手法上,运用了想象和象征,如华胥国的提及象征着一种理想的境地,象罔、鸿蒙等意象也都来自道家典故,增添了诗歌的神秘性。情感表达方面,诗人传达出一种淡泊宁静、不为外界所扰的心境,如‘人心自高下,于我良晏如’一句,体现出诗人在纷扰世间坚守自我内心平静的情怀。主题思想上,表达了对超凡脱俗的生活境界的向往以及对内心宁静的追求。
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