豫章朱山李敬父早得悟于明德夫子之门今六十馀矣出游金陵却还旧隐阳羡芙蓉山山为庞公参禅处云

圣明的时代山林间有这样一位儒者，不凭借文字来契合诗书的意旨。早年参与佛事时其境界无人可比，晚年进入芙蓉山独自居住。他双眼如慧眼般不为金钱所动，刚正的性情即使用铁也难以相比。将来如果愿意与庞居士相比的话，只有那八里多的榛树阴翳（可以相提并论）。

在佛教中，龙象为大力之象，比喻具有勇力、猛于修行的人，这里指代佛事或高深的义理之事等。；佛教语，指能照见实相的智慧之眼，后泛指敏锐的眼力。；指刚直的性情。；即庞蕴，唐代著名在家禅者，以其高洁的品德和对禅的体悟而闻名，此处用来与李敬父作比较。

从文学手法上看，首联‘不由文字契诗书’运用了一种逆向的表达，打破常规认知，通常人们认为理解诗书需要借助文字，这里却强调不依靠文字，吸引读者的思考。颔联‘早参龙象向谁并，晚入芙蓉独自居’采用对比手法，早年参与高深的佛事（龙象在此可指代佛事等深奥义理之事）的不凡与晚年独自隐居的状态形成鲜明对比，更突显人物的独特经历。情感表达上，作者对李敬父充满了敬重与钦佩之情，如颈联对其慧眼不为金钱所动、刚正性情的描写，是一种高度的赞赏。在意境营造方面，诗中描绘了李敬父晚年居住的芙蓉山，‘晚入芙蓉独自居’‘祇有榛阴八里馀’勾勒出一种静谧、清幽的隐居意境。主题思想上，主要是对李敬父的人生态度、精神境界以及隐居生活的描述与赞美，展现了一个超脱世俗、有独特精神追求的隐士形象。