虞仲通判以溪声名轩约同赋

山脚下流出的泉水如同美玉鸣响着倾泻而下，上方有青色的山崖擎托着佛殿。没有风的时候水石也会自行撞击，无尽的潮音从寒谷中发出。我这个官员不是云间的陆机，（但）对南泉出生的地方非常熟悉。在轩前挂上大的匾额并题写名称，在平地上重新奏响偃溪的曲子。曲子中不时地转出三句妙语，每一句声音都在谈论佛祖。喧闹的声音如同看着十方的鼓鸣，万千山谷中的风雷送来烟雨。这种声音不是从听闻中获取的，六根相互扰乱究竟谁是主宰。后来纷纷扰扰的事情哪里值得去数，五乳峰头曾经有过迷惑人的举动。山中的老者有耳朵却什么都不听，整日坐在蒲团和曲几上。什么时候沿着溪流捧起寒冷的绿水，扫落叶煮茶在刚睡醒之后。

古人佩带在腰间的玉饰，行走时相击发声，这里用来形容泉水泻下如同玉相击的清脆声音。；泛指官吏，这里是诗人的自称。；xuān huī，喧闹轰响。；感叹凝视，这里用来形容声音给人的感觉好像是一种带着惊叹的凝视。；指六根，眼、耳、鼻、舌、身、意。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的描写手法。诗的开篇通过对山根泉水的描写，‘山根出泉泻鸣玉’，以‘鸣玉’来比喻泉水泻下的声音，形象生动地写出了泉水的清脆悦耳，给人以很强的画面感，是典型的听觉与视觉相结合的通感手法。‘无风水石自撞触，不尽潮音发寒谷’，这里没有风但水石撞击，潮音从寒谷发出，动静结合，营造出一种空灵寂静又带有灵动的意境。在情感表达方面，诗中既有对眼前山水佛景的一种悠然欣赏之情，如对泉水、山崖、佛屋等的描写都透露出一种闲适之感；又有对世事纷扰的一种超脱态度，像‘后来纷纷何足数’表达了对世俗纷扰之事的不屑。诗的主题思想较为多元，既有对自然山水的赞美，又有对佛家禅意的体悟，如‘曲中时转三妙语，一一声音谈佛祖’体现出一种佛禅的氛围，还蕴含着诗人超脱世俗的出世情怀。意境营造上，整首诗描绘出了一幅山水佛禅图，有山、泉、崖、佛屋等元素，融合了自然的清幽寂静与佛禅的空灵超脱。