杂感十一首

各位君子令人叹息的是善于自我毁灭，近在咫尺之处就能扬起大海般的灰尘（喻引发大祸乱）。还说将军军令严肃，路上的人却正要去拜倒黄巾军（喻叛军）。贾谊被贬到长沙的一策自古以来就令人悲叹，孔鲤趋庭接受教诲而谈论谪贬又能以谁为师呢？党人碑上新刻的字，谁能懂得听到歌声而酒杯中满是泪水。大槐阪上没有了车垫（喻不再有贵人停留），怎忍心看到清澈的流水消逝于渭水之滨。不要擦拭那上方的雄剑啊，朱云难道还是汉朝之人吗（暗指朝代已衰败）。原来官府中的牌官奠定国家根基，在太清坛上又有几人知晓呢。城中每天都上奏甘泉宫的捷报，却不记得长平之战死去的十万士兵。玉石在昆仑山堆积在一起无法区分，汉朝的火德已经先自焚烧起来（指汉朝将亡）。以后不要效仿晁错那样的人，不要白白地让士兵像虫沙一样战死化为六军。

毁灭自身，出自《楚辞·离骚》‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。’；承受父教的代称。典出《论语·季氏》‘（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。’；宋哲宗元祐元年，司马光为相，尽废神宗熙宁、元丰间王安石新法，恢复旧制。绍圣元年章惇为相，复熙丰之制，斥司马光为奸党，贬逐出朝。徽宗崇宁元年蔡京为宰相，尽复绍圣之法，并立碑于端礼门，刻司马光等三百零九人之罪状，称‘党人碑’。这里借指政治上的迫害与冤屈。；车上垫的席子，这里指贵人的车驾待遇等。；汉成帝时人，曾上书求见，当着公卿大臣的面，指责成帝的老师张禹为佞臣，要求斩其头以谢天下。这里借指正直敢谏之人。；指晁错，汉景帝时御史大夫，他主张削藩加强中央集权，后吴楚七国以诛晁错为名起兵反叛，景帝听从袁盎之言，腰斩晁错于东市。

这首诗运用了众多的历史典故来表达对世事的感慨。从写作手法上看，全诗多以典故入诗，如‘一策长沙’‘党人碑’‘朱云’‘晁家令’等，借古讽今，通过回顾历史上的人物与事件，来影射当下的社会现象或者抒发对当时局势的看法。在意境营造方面，诗中充满了一种衰败、落寞、混乱的氛围，像‘清流失渭滨’‘汉家火德已先焚’等描写，都传递出一种江河日下的感觉。在情感表达上，诗人对时世有着深深的忧虑和叹息，对那些不善自处、导致祸乱的人表示批判，同时对历史上的悲剧人物有着同情和共鸣，整体上情感复杂而深沉，主题思想围绕着对朝代兴衰、世事无常的感叹，以及对一些社会现象的批判与反思。