再次杏冈韵

在山中辟谷修养精神，曾经相信通过修炼可使后天之身返归完善。山中之人还很少有世间的俗债，天性野逸只愿与水石为邻。朝廷下访求贤的诏书重视任用旧臣，新继位的天子重视万象更新。那些达官贵人的豪华宅第连云相接，东海如今历经了多少变迁。

古代一种养生术，指不食五谷，方士道家当做修炼成仙的一种方法；亦作‘九环’，道家指炼内丹的九转还丹；《诗经·周颂》中的篇名，后泛指嗣君即位，开始访问谋划国政；这里指天子继位，离象征着光明、新的开始等意义

从文学手法上看，首联通过‘辟谷’‘养神’‘九还’等道教相关概念的引入，增添了一种神秘的氛围。颔联使用对比手法，将‘山人’与世间之人对比，‘尚少乾坤债’突出山人的超凡脱俗，‘野性还于水石邻’描绘出其与自然相亲的特性。情感表达上，既有对山中隐士生活的向往与自得之情，又在尾联通过对‘金貂玉马连云第’的描述以及对‘东海几尘’的感慨，暗含有对世事无常、富贵难久的感叹。在意境营造方面，诗中勾勒出山中静谧、超脱的隐士生活意境，与尘世的喧嚣、富贵的无常形成鲜明对照。主题思想上，表达了对隐士生活的推崇，对世俗富贵的看淡以及对世事变幻的思索。