再和二首

在城中借屋居住又过了一个春天，千家万户都说桃符的话语清新。过去曾经写过上庆历的颂文，到老来甘愿做元祐时期的人。刚健的言论真足以让谄媚之人震惊，坚守穷困不肯去讨好财神。我评价这位士人可与西塘相比，后来的人纷纷盲目地效仿。

古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也指春联。；宋仁宗赵祯的年号（1041 - 1048年）。；宋哲宗赵煦的年号（1086 - 1094年）。；刚健有力的言论。；谄媚的人。'谄'，读音为chǎn。；安于穷困，坚守穷困的操守。；金钱的神力，也指财神。；可能是一个人的名号或者指代某个特定的人，具体需结合更多背景知识判断。；即东施效颦，比喻胡乱模仿，效果极坏。

从文学手法上看，首联以‘借屋城中又一春’点明居住状态和时间的流逝，‘桃符万口说清新’描绘出新春的民俗景象，以小见大，用桃符的清新来暗示社会氛围。颔联运用典故，‘庆历’‘元祐’都是北宋时期，通过对这两个时期的提及，表达对往昔美好时期的怀念和向往。颈联‘健论真堪惊谄子，固穷不肯媚钱神’，采用对比手法，‘健论’与‘谄子’相对，‘固穷’与‘媚钱神’相对，突出了这位士人的刚正不阿和高洁品质。在情感表达上，诗人对这位士人充满了敬重和钦佩之情，对谄媚逐利的行为表示不屑。在意境营造上，诗中既有城中新春的热闹氛围，又有对往昔的追忆，还有对士人的崇敬所营造出的一种庄重氛围。主题思想上，表达了对正直、坚守本真的人物的赞美，对不良社会风气的批判。