再和宿囊山三首 其三

不能前往葱岭追随初祖达摩，也不去蓬莱仙岛拜会吕洞宾。煎制凤髓这样的妙品还得是这位老者（应该是指宿囊山之人），在某方面居首位又能是何人呢？书箱里储存着丹药用以预防疾病，几案上摆放着图书来装点贫困。老来觉得做僧人比较省事，韩愈先生又何必勉强自己戴上帽子束上腰带（指还俗）呢。

古代对今帕米尔高原及昆仑山、喀喇昆仑山西部诸山的统称。；佛教称某一宗派的开创者。这里指达摩祖师，达摩被尊为中国禅宗的初祖。；神话传说中的海上仙山。；吕洞宾，道教仙人。；凤凰的骨髓，常被视为珍贵之物，这里应是指某种珍贵的东西。；古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。；书箱。jí；同‘堤’，这里可理解为预防、防范。dī

从文学手法上看，首联运用对仗手法，‘未能’对‘也不’，‘葱岭’对‘蓬莱’，‘从初祖’对‘访洞宾’，句式整齐，节奏明快。通过列举不能做的两件事，为后文做铺垫。颔联‘煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人’通过对老者煎制凤髓能力的肯定以及对执牛耳者（领导者之类）归属的疑问，既突出了老者的不凡，又有一种对世事的思考。颈联描写了宿囊山之人的生活场景，储存丹药防病，摆放图书粉饰贫穷，表现出一种清心寡欲又富有雅趣的生活状态。尾联以‘老觉为僧差省事’点明僧人生活的省事，又用‘韩公何必强冠巾’借韩愈之事来强化这种想法，表达出对僧人生活的认可和向往。在情感表达上，全诗表达了对宿囊山之人生活状态的羡慕，以及对僧人这种出世生活的向往之情。在意境营造上，通过描写宿囊山之人的生活细节，如煎凤髓、储丹药、设图书等，营造出一种闲适、超脱尘世的意境。主题思想围绕对宿囊山生活及僧人生活的肯定与向往展开。