原文

君为五羊仙，我效退之拜。

默契如来禅，安用传画绘。

沧海虽云阔，万里有限际。

请从造物论，一瞬即破碎。

灵龟胡为乎，钻灼烂腹背。

生能发幽冤，神理助奇怪。

晚投古寺食，荤味不如菜。

摩挲庭下碑，百岁苍藓晦。

忽逢润经处，房公俨如在。

度人要成林，今已播禅话。

忽为杀盗淫，佛敕所告戒。

种子积无明，应须法雨洒。

幸陪莲社缘，彼此吸清瀣。

噫嗟絷轩冕，憔悴尘垢态。

一朝趋地狱，苦恼孰肯代。

莹如摩尼珠，谁使浊水坏。

与公志斯游，浩荡形骸外。

译文 / 白话释义

您就像是五羊仙一样，我效仿韩愈行礼。彼此间默契如同如来禅意，哪里用得着画图描绘。沧海虽然说很宽阔，但万里也有边际。请从造物主的角度来论述，一瞬间就可能破碎。灵龟为什么呢，被钻灼得腹背溃烂。活着的时候能够发出幽深的冤屈，神灵的道理使得事情更加奇怪。晚上投宿在古寺进食，荤腥的味道不如素菜。抚摸庭院中的石碑，百年的苍藓使其晦暗。忽然遇到讲经之处，房公仿佛就在眼前。超度众人要形成规模，如今已经传播开禅话。忽然出现杀盗淫的恶行，这是佛的敕令所告诫的。种下的孽因积累成无明，应该需要佛法之雨来洒净。有幸能陪伴有莲社的缘分，彼此都吸纳清新之气。可叹那些被官职束缚的人，面容憔悴且沾满尘垢。一旦走向地狱，痛苦烦恼谁肯替代。莹润如同摩尼珠，是谁让浊水毁坏它。和您一起铭记这次出游，在身体之外是一种浩荡的感觉。

注释

广州有五羊传说，五羊仙可能代指仙人之类的形象。；韩愈，字退之。；古代占卜时用的一种方法，用火烧灼龟甲，这里是指灵龟被钻灼。zhuān zhuó；幽深的冤屈。；指鱼肉等有腥气的食物。；青色的苔藓。xiǎn；可能是指房姓的某位古人，具体需根据更多背景确定。；佛教术语，为烦恼的别称。；佛教净土宗最初的结社。；夜间的水气，这里指清新之气。xiè；古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里代指官职。；宝珠名，从宝珠的莹润来表达一种纯净的意象。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比手法，如“荤味不如菜”将荤腥与素菜对比；还运用了用典，像“君为五羊仙”“我效退之拜”中用到了与五羊仙和韩愈相关的典故。在情感表达方面，诗中既有对禅意的感悟和向往，又有对尘世中被官职束缚之人的叹惋。在意境营造上，通过描写古寺、庭碑等景象，营造出一种古朴、清幽且带有禅意的意境。主题思想上，表达了对禅的理解、对世事无常的看法以及对超脱尘世的一种追求。诗中通过对游历过程中的所见所感的描写，从对自然事物如沧海、灵龟的思考，到古寺中的经历，再到对佛理的感悟，层层递进地展现出诗人复杂的内心世界。

主题与意象

用典禅意叹惋游历清幽感悟对比

再和颖叔志游