再用韵赠黄子久

元 · 杨载 · 五言

原文
自惟明似镜,何用曲如钩。
未获唐臣荐,徒遭汉吏收。
悠然安性命,复此纵歌讴。
石父能无辱,虞卿即有愁。
归田终寂寂,行世且浮浮。
不假侪群彦,真堪客五侯。
高人求款洽,末俗避喧啾。
藜杖常他适,绳枢每自缪。
与人殊用舍,在己寡愆尤。
济济违班列,伥伥远匹俦。
能诗齐杜甫,分道偪庄周。
达饮千钟酒,高登百尺楼。
艰危仍蜀道,留滞复荆州。
鹤度烟霄阔,龙吟雾雨稠。
东行观海岛,西逝涉江流。
自拟需于血,何期涣有丘。
古书尝历览,大药岂难求。
抚事吟《梁父》,驰田赋《远游》。
堂名希莫莫,亭扁效休休。
槛日吟东济,窗风背北飕。
鸣琴消永昼,吹律效清秋。
雅俗居然别,仙凡迥不侔。
多闻逾束皙,善对迈杨修。
尽有匡时略,宁无切己忧。
尘埃深灭迹,霜雪暗盈头。
始见神龟梦,终营狡兔谋。
雪埋东郭履,月满太湖舟。
急景谁推毂,流年孰唱筹。
凌波乘赤鲤,望气候青牛。
好结飞霞佩,胡为淹此留。
译文 / 白话释义

自我认为自己像镜子一样明亮,哪里用得着像钩子一样弯曲。没有获得唐朝臣子的举荐,徒然遭到汉朝官吏的收捕。悠然自得地安于自己的性命,又这样纵情歌唱。石父能够不遭受侮辱,虞卿却有忧愁。归耕田园终究是寂静无声的,在世间行走暂且是漂浮不定的。不需要依靠同辈的贤士,真的可以做客于五侯之家。高尚的人寻求融洽相处,世俗之人避开喧闹嘈杂。藜杖常常去往其他地方,用绳系的门枢常常自我误解。和人在任用与舍弃上不同,在于自己很少有过失。众多人才违背班列,茫然无措远离伴侣。能写诗可与杜甫相比,分道而行逼近庄周。豁达地饮酒千杯,高高地登上百尺高楼。艰难危险如同蜀道,滞留停留又像荆州。仙鹤飞越广阔的烟霄,神龙在雾雨中吟啸。向东行走观看海岛,向西跋涉渡过江流。自己打算像需于那样遭遇血难,哪里料到像涣卦那样有山丘。古代的书籍曾经广泛阅览,神奇的丹药难道难以寻求。处理事情时吟诵《梁父吟》,在田间奔驰时赋写《远游》。堂名叫希莫莫,亭子匾额仿效休休。栏杆旁的阳光在东边照耀,窗户的风从北面吹过。弹奏琴曲消磨漫长的白昼,吹奏音律效仿清爽的秋天。高雅与粗俗竟然有区别,神仙与凡人迥然不同。见闻广博超过束皙,善于应对胜过杨修。完全有匡正时世的谋略,难道没有切身的忧虑。尘世的尘埃深深掩盖了踪迹,霜雪暗暗地布满了头顶。才开始见到神龟托梦,最终谋划狡兔的计谋。白雪掩埋了东郭先生的鞋子,月光洒满了太湖的船只。急促的光阴谁在推动,流逝的年华谁在计算。乘着赤色鲤鱼在水波上凌波而行,观望气象等待青牛出现。最好系上飞霞的佩饰,为什么在此地停留这么久。

注释

认为,思考。在诗中表达自我的认知和判断。;这里泛指不同朝代的官员,诗人借此表达自己在官场中的遭遇,未得举荐而遭吏收,体现出一种时代的无奈。;皆为古代人物,石父曾蒙不弃而得显达,虞卿因事而有忧愁,诗人以他们为例,抒发自己在人生境遇中的不同感受。;同辈,同类。诗人表示不需要依靠同辈的贤士,体现出自己的独立和自信。;过失,罪过。诗人强调自己在与他人的用舍之间,在于自己很少有过失,展现出对自身品德的要求。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比的手法,如'自惟明似镜,何用曲如钩',通过镜子的明亮和钩子的弯曲形成鲜明对比,表达了诗人对自身正直品格的坚守。情感表达上,既有对未得举荐的无奈和遭吏收的悲愤,如'未获唐臣荐,徒遭汉吏收',又有悠然自得的心境,如'悠然安性命,复此纵歌讴'。意境营造上,描绘了众多丰富的意象,如'鹤度烟霄阔,龙吟雾雨稠',营造出一种宏大而悠远的意境。主题思想方面,主要表达了诗人对自身境遇的感慨,以及对人生的思考和追求,既有对世俗的超脱,又有对匡时济世的抱负。

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