杂兴
清 · 严永华 · 五言
班惠传承家族学问，哪里只是富有文辞。和熹邓太后确实受其学业传授，光辉一直延续到如今。元兴、延平年间，功德多么崇高伟大。制定国策采纳众人声誉，诸位公卿协同谋划商议。削减膳食来赡养百姓，教化流布中原与边疆。长乐宫有记载，典范的教诲都归于太后这位女师。为官的箴言以最清正宁静为要，《女诫》垂示美好的礼仪规范。红色笔管书写表彰她的风节功业，希望告知有关部门。昆仑山与玄圃，实在是西王母的台阁。云和山飘扬美妙音乐，容成进献玉杯。那两位贤才悲伤不被接纳，高唱悲歌多么哀伤。戴胜鸟欢快，而美女容颜已憔悴。幸亏有三青鸟，为我衔来书信。阿环总管仙真的名籍，五岳使她的秀骨舒展。元气一直不死，和它长久徘徊。神仙救济万世，蜉蝣般的凡人在哪里呢。雷霆之声催发春天的繁荣，各种花卉纷纷茁壮生长。清风有时吹来，香草于是被识别。年少时喜爱奇特的服饰，把香草连缀成佩饰。满腰都是艾草，不采别的又有何妨。众多美女嫉妒美貌者，那美女珍惜时节。希望永远繁荣，不要让芳香停歇。浙江指向滇池，计算路程有上万之遥。先父写行役之事，在边疆传扬美名。文翁开辟讲学之所，弦管之音有流传的韵味。乐官陈述诗篇，论述道德正在撰写文章。只空留下神马颂，竟然断绝了碧鸡的消息。惭愧没有伦芝的才能，清名超过南郡。边疆郡县荒僻又寂静，风土清明而且淳朴。叛乱的夷人一朝聚集，守兵哪里还存在。叔兄多么慷慨，辞别堂上亲人。最终洒下侍中的热血，难道愧对温序的英魂。我当时背着母亲出逃，翻墙时好像有神助。哪里知道体质孱弱，突然就忘记了自身安危。全家奔赴清池，发誓不做瓦全之人。被提携出重重危险，得到上天庇佑帮助。至诚难道就能感动上天，忠义本来就是安身之所。怎样才能得到正直史家的史笔，使光辉垂照九泉之下。茂盛的萱草花，郁郁葱葱的荆树林。婉转的女贞树枝，忧伤的卷耳草心。自以为永远不会衰败，扎根在同一座山。人事忽然违背，寒霜冰雪于是侵袭。半夜披衣起来，大雁传来哀伤的声音。拨开帷帐看到明月，感慨那参星与商星。《河广》与《载驰》，命意都很深沉。女子确实多愁善感，悲痛并非从现在开始。瑶京不可接近，天风吹动佩环。高大的古代神女，玉座多么美好。祸福产生于呼吸之间，恩威要看脸色。众多神灵纷至沓来，恍惚在云雾之间。可叹那些愚蠢的凡人，想要拜见没有机缘。希望借助白日的光芒，排开天空迎接神灵的车驾。济南的儒家子弟，确实传授《尚书》。木的灾异与金的祥瑞，五行善于推演。水旱各有征兆，上天的旨意不会凭空谴责。自从新法施行，很少再谈论灾变。阴阳相互消长，精深的义理在这里可见。请陈述《春秋繁露》的告诫，姑且代替百官进谏。汉朝使者行程四万里，博望侯张骞开启源头。于是设立都护的名号，又设置戊己校尉屯田。称 （chēng） 靬（jiān） 有很多幻术，荒诞难以详述。舟车能行千里，开始时实在是很简陋。开山填谷，想要穷尽造化的根源。滔滔江水都向西流逝，狂澜每天奔腾。汉阴的老人抱着瓮汲水，也能养活自身。如果九重宫门可以叫开，我想要堵塞机巧之门。做官的怀揣金帛，商人争夺微小利益。富有厚利众人向往，追求并非一朝一夕。子弟夸耀美食，宾客穿着狐白之裘。哪里知道冻死的尸骨，杂乱地布满草泽。恶贯满盈本来就是天道，钱财多是祸害忧患。人生百年终有尽头，就像膏火相互煎熬。钵中的饭食供奉毗邪，一起食用所以不会穷尽。希望这种布施开启，功德难以想象。桃李一年结果两次，来年就会衰败。到干涸的山谷求鱼，哪里还会剩下小鱼。利益不是从地下自己生出，也不是从天上自己到来。桑弘羊、孔仅精心算计，利益的源头从此开启。我看《盐铁论》，斟酌之后足以救国。文学之士多么能说会道，祝生有古人正直遗风。那些两府的官员，器量狭小所以沉默。不要给匈奴留下羞辱，朝廷要思考三公的职责。杞人忧虑天会塌下来，鲁国女子担忧园中的葵菜。漆室女靠着柱子长啸，哪里还顾得上自己的私事。微生高掩饰自己的浅薄鄙陋，也承蒙造物主的慈爱。何况又借光得到恩宠，出入有仪仗。盲人吟诗和夜晚诵读，好的用意有所规劝。虫蚁都能表示赤诚之心，言语本来不足以施展。两块美玉在郢地被握持，都是荆山的美玉。感激这大自然的恩赐，钟灵毓秀于幽僻之处。别的山上有可以攻错的石头，和君子的品德相似。未经雕琢的璞玉最好，夜光璧不会暗投。好的金属羞于被熔炼，志士怎会炫耀自己。特立独行有真正赏识之人，才会被当作席上珍宝寻求。名声传遍天空，光辉照耀远方。美玉都不足以相比，勉励啊继承前人的美好品德。
汉和熹邓太后，这里指代邓太后。；光辉，这里指前人的光辉事迹延续至今。；亦作‘畴谘’，《书·尧典》：‘帝曰：畴咨若时登庸？’孔传：‘畴，谁；咨，谋。’后以‘畴咨’为访问、访求之意。；民众，百姓。；鸟名。头顶有冠，似戴胜，故名。；愿意，宁肯。；指美女的眉毛，也代指美女。；白色。；神话传说中为西王母取食传信的神鸟。；神话中仙女名，这里代指仙女。；一种昆虫，寿命很短，常用来比喻微小的生命。；一种草本植物，传说可以使人忘忧。；草名，即苍耳。；二星名，参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见，常比喻亲友隔绝，不能相见。；美玉砌成的京城，指仙境。；神灵乘坐的车。；因木而生的灾祸。；因金而生的祥瑞。；戊己校尉所率的屯田部队。戊己校尉，汉代官名。；古县名，也作‘犁靬’。；原始的无辐车轮，比喻事物的草创。；汉水南岸。；九天之门，指朝廷。；亦作‘毗耶’，地名。；布施。；小鱼。；指桑弘羊和孔仅，二人皆为西汉理财家。；斗与筲，皆为容量小的容器，比喻气量狭小或才识短浅。；‘杞人忧天’中的人物，常用来比喻无端忧虑的人。；鲁国的女子，这里代指忧虑国事的女子。；春秋鲁邑名，这里代指忧心国事的女子。；姓。；盲人所唱的诗。；两块璧玉，比喻一对美好的人或物。；荆山出产的美玉。；未经雕琢的玉，比喻事物的天然美质。；精金，优质的金属。；指乐于接受锻炼而成良器。；犹前贤，前代的贤人。
这首诗内容丰富，涵盖诸多方面。从文学手法上看，运用了大量的典故，如‘班惠’‘和熹’‘文翁’等众多历史人物和故事的引用，丰富了诗歌内涵，增强了文化底蕴。在情感表达上，既有对历史人物和事迹的敬重缅怀，如对邓太后功绩的描述中透着敬仰；也有对社会现实的批判，像对贫富悬殊‘岂知冻死骨，藉藉满草泽’的描写，表达出对贫苦大众的同情和对富贵者贪婪的不满；还有对忠义之士的赞美，像叔兄慷慨就义的钦佩。在意境营造方面，诗中既有神话仙境的描写，如‘昆仑与玄圃，实惟王母台。云和扬妙音，容成进玉杯’创造出一种神秘缥缈的仙境氛围，又有现实生活场景的刻画，如‘仕宦囊金帛，商贾争锥刀’展现出世俗的功利画面。主题思想上，此诗既有对历史文化的回顾与传承，也有对社会现实的思考与批判，同时还包含对道德品质、人生哲理的感悟与劝诫。整体风格较为古朴典雅，通过众多意象和事例的罗列铺陈，表达复杂多元的思想情感。
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