杂兴

摇曳多姿的萱草花，茂盛的荆树林。弯弯的女贞树枝，卷曲而令人哀伤的卷葹草心。自以为永远不会衰败，因为扎根在同一座山岭。人事忽然不顺，寒霜和冰雪于是来侵袭。半夜披衣起床，大雁传来哀伤的声音。拨开帷幕看见明月，感慨那参星和商星（永不相见）。《河广》与《载驰》，旨意都与河水的深浅有关。女子确实多愁善感，哀伤并非从现在才开始。仙境瑶京不能到达，天上的风吹着玉佩响。高高在上的古代神女，玉座是多么的美好。祸福就在呼吸之间产生，恩威要看（神的）容颜。众多神灵纷至沓来，恍惚就在云雾之间。可叹那些愚蠢的凡人，想要拜见却没有机缘。希望借着白日的阳光，排开云雾去迎接神灵的车驾。我是济南的儒家子弟，确实传授《尚书》的学问。木的灾祸与金的祥瑞，在五行之中善于推演。水旱之灾各有征兆，上天的旨意不会凭空谴责。自从新法推行，就很少再谈论灾变之事。阴阳相互消长，精深的义理在这里可见。请陈述《春秋繁露》中的告诫，姑且代替百官进谏。

美盛的样子，常用来形容植物生长的美好姿态。；草名，《楚辞》中提到，这里用以表达哀伤的情绪。；违背，抵触，指人事不顺。；小雪粒，这里与霜一起表示灾祸。；参星和商星，二者此出彼没，永不相见，常用来表达分隔、不能相见等意。；形容山高峻，这里形容神女的崇高。；美好的样子。；众多杂乱的样子。；神灵的车驾。；木的灾祸，眚有灾祸之意。；金的祥瑞。

这首诗意境较为复杂，融合了自然景象与人事、情感等多重元素。诗的开头描绘了萱草花、荆树林、女贞枝、卷葹心等自然之物，营造出一种或生机或哀伤的氛围，为后文的人事变幻做铺垫。在写作手法上，诗人采用了比兴手法，如以植物的兴衰比人事的变化。从情感表达来看，既有对人事乖迕的哀伤，如‘人事忽乖迕，霜霰遂见侵’，也有对女子善怀的同情与理解。诗中通过引用《河广》《载驰》等典故，丰富了诗歌的内涵。主题思想上，既有对个人情感、境遇的感慨，又涉及到对社会现象的关注，尤其是关于新法推行后对灾变论的影响，表达了诗人希望通过进谏来阐述阴阳消息的精义，体现出诗人的儒家担当。诗中既有对现实的思考，又有对仙境、神灵等超现实的描写，虚实相生，使诗歌层次丰富。