杂兴简同志

写文章是千古以来的大事，可是大丈夫却将它视为雕虫小技。雕虫小技虽然微不足道，但要把文章写好又岂是容易的事呢？现在的人竞相追求华丽的词藻，而古人注重性灵的通达。性灵一旦通达，就像有源泉滋润而不会枯竭。六经的作者们是文章的大家，他们的话语都蕴含着大道。笔端可以参与造化之功，可是谁能引领文学的春风呢？

比喻微不足道的技能，多指文字技巧。出自汉代扬雄《法言·吾子》：‘或问：‘吾子少而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为也。’；指文章、礼乐教化等。在这里指写文章这件事。；精巧、巧妙，这里指把文章写好。；指人的精神、性情、情感等内在的灵性。；这里指宇宙形成前的混沌状态，形容六经文章蕴含着大道。；创造演化，指自然界自身发展繁衍的功能。

从文学手法上看，这首诗采用了对比的手法，如将今人的竞词藻和古人的性灵通进行对比，突出古人作文注重性灵通达的特点。在情感表达方面，诗人对当时只注重词藻而忽略性灵的文学创作风气表达了不满，对古人的创作理念表示推崇。在意境营造上，诗中提及六经文章伯时，营造出一种对经典文学大家敬重的高远意境。主题思想上，探讨了文章创作的真谛，强调性灵通达对于创作的重要性，倡导回归古人注重性灵的创作理念。整首诗条理清晰，通过层层论述，表达了对文学创作的深刻思考。