赠次峰次阳明韵
明 · 林俊 · 七言
原文
假寐官斋作晚晴,雷阳何意动先鸣
眼间世事秪如梦,海上风涛故未惊
沃壤不殊忘在客,好山无数重兹行
圣皇孝理崇尧舜,驿使传来是吉声
如面人心岂尽齐,危微精一属参稽
四儒殁后留遗响,七圣途穷待指迷
海邑言游今礼乐,越裳职贡旧航梯
桃源此去无多路,老爱相从是建溪
译文 / 白话释义
在官署中假寐恰逢傍晚天晴,雷阳为何突然先发出鸣声。世间之事转眼间就如同梦幻,所以海上的风浪也不会让人惊怕。肥沃的土地并没有什么不同,让人忘记自己是在他乡作客,众多的好山更加看重这次出行。圣明的皇上以尧舜为榜样推行孝道治理天下,驿使传来的是吉祥的消息。人心不可能都一样,危险微妙的道理需要深入探究考察。四位大儒去世后仍留下影响,七位圣人陷入困境等待指引迷津。在海边的城邑谈论如今的礼乐,越裳进贡一直以来依靠航船。去往桃花源的路并不远,到老还喜欢相随的是建溪。
注释
不脱衣服小睡,打盹儿。;同‘只’,仅仅。;肥沃的土地。;犹孝道。指治理天下以孝道为本。;参考查考。
赏析
这首诗在意境上,通过描写自然现象如‘雷阳何意动先鸣’,官斋晚晴等景象,与世间之事、圣皇治理等人事相融合,营造出一种既包含自然的灵动又有人文社会思考的意境。从写作手法来看,运用了对比,如‘眼间世事秪如梦,海上风涛故未惊’,将世事如梦与海上风涛不惊作对比,表现出一种超脱尘世的豁达心境;还有用典,像‘圣皇孝理崇尧舜’,借尧舜来表明圣皇治理的理想状态。在情感表达方面,既有对所处环境的一种淡然,如对客居他乡但看到沃壤和好山的乐观态度,又有对圣皇治理下的社会的歌颂,还有对儒家思想传承和社会秩序的思考,像‘四儒殁后留遗响,七圣途穷待指迷’体现出对儒家文化的敬重与思索。主题思想上,涵盖了对自然、社会、文化、政治等多方面的感悟与思考。
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