赠二苏公

岷山峨眉山之中有巴江，生长着桂树、椒树、柟木、栌木、枫树、柞树、樟树。青金、黄金、美玉、丹砂都是好东西，兽皮鸟羽都比不上它们。奇异之人偶然出现震惊四方，严遵、王褒、陈子昂、李白、司马相如、扬雄。一位老者和两位年轻人相互对望，奇宝横陈在道路而良马屈伏在车厢。有谁能赏识他们呢？有欧阳修，科举大考获得高等那是平常之事。稍微退居却荣耀于玉堂，用典谟颂雅之类发挥特长。超越周汉而登上虞唐的高度，千年之下可称为素王。平辈之人如陈师道、郑侠、毛滂看起来境界荒芜，年轻一代没有作为而前辈们已逝去。文体的变化不可估量，众人众口一词就像口吃之人说话。妖狐幻化成人人犬张狂，虎豹遇见牛羊却逃跑。上天眷顾祛除不祥，天门夜晚降下龙虎的纹章。前有吴回开路后有炎帝跟随，红色的旗帜、丹色的车毂、朱色的冠服衣裳。率领着披甲戴胄的万千鬼魂前行，乘风放火无所遗留隐藏。天高地厚有日月之光，授予你们权柄来扶持病弱受伤之人。士子就像稻苗等待你们插秧，到河边不能渡河你们就是船。就像神医治疗膏肓之症，外在病症已解除但内里还很强盛。探囊取药试一下黄昏汤，清洗一下十年学习新学的肚肠。老学究们闭嘴不敢尝试，向来张狂现在仍然张狂，请你们再试试囊中别的药方。

楠木。nán；黄栌，一种树木。lú；计谋、谋略，这里指经典中的文辞。mó；古代一种除灾求福的祭祀。fú；古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓，后泛指病情严重难以医治之处。gāo huāng

这首诗在文学手法上运用了铺陈的手法，如开篇罗列岷峨山中的物产，通过丰富的意象来构建一种地域的独特性和物产的丰富性。在情感表达方面，对二苏公充满了敬仰和推崇，将他们比作奇宝、良骥，认为他们如同能够治病救人的大医王，有经天纬地之才，能够拯救当时的文坛与社会，还把他们与古代的贤才如严遵、王褒等相提并论，以抬高二苏的地位。在意境营造上，诗中既有描绘山川物产的实景描写，又有神话色彩浓厚的上帝降祥瑞、龙虎章等虚幻景象，虚实结合，展现出一种神秘而宏大的氛围。主题思想上主要是表达对二苏公的赞美，对他们才华的钦佩，同时也借二苏公来批判当时文坛的一些不良现象，如‘万口一律如吃羌’，批判文坛千篇一律的弊病。