赠风水僧

对着人讲述丧葬之法又谈论佛道之学，郭璞和释迦牟尼都被纳入其宗派。能将《山经》背得如同念咒一般熟练，头顶着禅笠去寻找风水宝地中的龙脉。到处为施主们选定生前的墓穴，预先断定公侯将出现在某座山峰之下。想来他也为自己经营着死后的归宿之处，一座卵形的墓塔旁边种着青松。

丧葬之事。；佛教用语，指超乎色相现实的境界。；东晋文学家、训诂学家，精于风水之学。；释迦牟尼的姓，此处指代佛教。瞿（qú）昙（tán）；同‘咒’，咒语。呪（zhòu）；风水学术语，寻找山脉的走向和起伏变化。；施主。；生前预造的墓穴。；佛教语，指死。；卵形的佛塔。

这首诗在文学手法上采用了讽刺的手法，通过对风水僧行为的描述来达到讽刺的目的。诗中先写风水僧谈葬论空，将风水学说与佛道都纳入自己的知识体系，接着描绘他背诵山经像念咒、顶着禅笠寻龙等行为，这些看似荒诞的行为举止生动地刻画出风水僧的形象。在情感表达上，充满了对风水僧故弄玄虚、装神弄鬼行为的嘲讽。在意境营造方面，通过描述风水僧的各种行为，构建出一种神秘而又滑稽的氛围。主题思想上，批判了当时社会上风水僧这种借助所谓的风水学说、佛道理论来欺骗民众的不良现象。